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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一,意思是(shì)形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

  出自《史记·司马相如列(liè)传》。

“劝百讽一”说的是(shì)(C)

  A.西汉初年的政论文(wén)

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

劝百(bǎi)讽一的典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而(ér)风一,犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不(bù)已(yǐ)戏呼!”颜师古注:“奢靡之(zhī)辞多,而(ér)节俭之言少也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒,而效果(guǒ)适得(dé)其(qí)反。

  梁启超《译印政治(zhì)小说序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移人之深(shēn),视庄言危论,往(wǎng)往有过(guò),殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警(jǐng)戒(jiè),但结果却适得其反。

  来源出处:《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而(ér)奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“视(shì)庄言危论,往往有过(guò),殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

  劝百讽一说(shuō)的是汉大赋,出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

  史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作,至于取名《法(fǎ)言》,则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇》:法(fǎ)语之言(yán),能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非(fēi)先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

  法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的意(yì)思(sī),所以法(fǎ)言就是作为准则(zé)而对(duì)事情的是非给以评判之(zhī)言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落(luò)于汉末,历时四百多(duō)年(nián)。

  汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

  汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生(shēng)活为手段,以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归,结(jié)构宏大,铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

  劝百讽一的(de)意思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒(jiè),但while的前后时态口诀,while的前后时态要一致吗结果却适得其反(while的前后时态口诀,while的前后时态要一致吗fǎn)。

  “劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

  其(qí)意(yì)是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了(le)篇(piān)末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反,while的前后时态口诀,while的前后时态要一致吗助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

  劝百讽一属于(yú)汉大(dà)赋,语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

  有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》,《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了(le)自己的评(píng)价(jià)认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

  “扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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