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恶人自有恶人磨的上一(yī)句(jù)是(shì)什么，恶人(rén)自有恶人磨是啥意思

　　“恶人自有恶人磨(mó)”上一句是“近奸近杀古无讹”。

　　出自明·周楫《西(xī)湖二集·周(zhōu)城隍辨冤断(duàn)案(àn)》：“近奸近杀古无讹，恶(è)人自有恶人磨。

　　”意思是自(zì)古奸邪之事(shì)会导致人命案(àn)件，坏人自(zì)有(yǒu)坏人(rén)来消(xiāo)磨(mó)惩治。

　　《西湖二集(jí)》是明代周楫(jí)创作的短篇(piān)（拟话本）小(xiǎo)说集，刊行年代(dài)大(dà)概(gài)是在明末崇祯年间。

　　又名《西(xī)湖(hú)文言》，三十四卷。

　　全书(shū)三十四卷，收小说(shuō)三(sān)十四篇。

　　内(nèi)容(róng)多为与西湖有关的(de)才子佳人爱情故事，但(dàn)其中(zhōng)还有一些抵御倭寇的故(gù)事及描写杭(háng)州人情风俗等(děng)篇，较有(yǒu)意义。

　　《西湖二集》的(de)作者在世界观上多宿命论(lùn)，在思想体系(xì)上，则兼具佛、道儒(rú)三教，而以儒为主。

　　作品在许多地方宣扬了因果(guǒ)报应和儒家的忠孝仁义(yì)。

恶人自有恶人(rén)磨,上一句是什(shén)么(me)意思?

　　恶人(rén)自有恶人磨上一句是(shì)嫩草怕霜霜怕日。

　　这(zhè)句话是有出处(chù)的，“嫩草怕霜霜(shuāng)怕日，恶人(rén)自有恶人磨”，谚语，意思是指(zhǐ)一(yī)物降一物，厉害的人会被(bèi)更厉害的人制爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解服。

　　出自明·徐咂《杀(shā)狗(gǒu)记》一四：“算来本利十分多，命里无钱奈若(ruò)何。

　　嫩草怕(pà)霜霜怕日，恶人自有恶人磨。

　　”

　　《杀狗记》剧(jù)情赏析：

　　东京人孙华、孙荣兄弟俩(liǎ)，父(fù)母(mǔ)双亡。

　　孙华是个纨绔子(zi)弟，与无赖(lài)柳龙卿、胡(hú)子传结(jié)为酒肉朋友，终日(rì)在外面花天酒(jiǔ)地，吃喝玩乐。

　　弟孙荣知书识礼，见兄长不思上进，便(biàn)屡加劝谏。

　　因柳、胡二(èr)人从中挑拨(bō)，孙华不仅(jǐn)不听劝谏，反而将孙(sūn)荣逐(zhú)出家门。

　　孙(sūn)荣无奈(nài)，只得(dé)在破窑内安身。

　　一(yī)日大(dà)雪，孙华与柳、胡喝醉酒后(hòu)半夜(yè)回(huí)家，途中跌倒在雪地上，柳(liǔ)、胡不但不(bù)救，反而(ér)窃(qiè)取了(le)孙华身上的(de)羊脂玉(yù)环(huán)和宝钞(chāo)，扬长而去。

　　幸(xìng)遇孙荣经过(guò)，将孙(sūn)华背回家中。

　　而孙华不但不(bù)感(gǎn)兄弟救枯(kū)贺(hè)迹命之恩，醒来(lái)后不见了身上(shàng)的玉环和宝钞(chāo)，反诬孙荣偷去(qù)，便把孙荣(róng)打了(le)一顿(dùn)，又赶(gǎn)了出去。

　　孙华妻子杨月真贤淑聪慧，见丈夫听信(xìn)柳(liǔ)、胡，执(zhí)迷不悟，便(biàn)想(xiǎng)出一条计策，向(xiàng)邻(lín)居买来一只狗，杀死(sǐ)后(hòu)穿(chuān)上(shàng)人的衣服，假(jiǎ)作人尸(shī)，放在后门口。

　　待(dài)孙华半夜酒醉回(huí)家时，发现了死狗(gǒu)，以为(wèi)是死人，恐(kǒng)惹人命官司，求杨氏处置。

　　杨氏要他去找柳、胡(hú)来帮忙，将“人尸”移到别处(chù)掩埋。

　　而柳、胡都不肯帮忙。

　　杨氏又让孙(sūn)华去找兄(xiōng)弟没(méi)并(bìng)孙(sūn)荣帮助。

　　孙荣念(niàn)兄(xiōng)弟手(shǒu)足之情，不计前嫌(xián)，欣然帮(bāng)助(zhù)哥哥将“人(rén)尸(shī)”搬(bān爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解)到别处。

　　柳、胡二人不但不肯帮忙，反而(ér)去官府告拍册发(fā)孙华杀人移尸。

　　这(zhè)时杨月真说明(míng)杀狗劝(quàn)夫的真(zhēn)相(xiāng)，经官府勘验，果是一条死(sǐ)狗，案(àn)情(qíng)大白(bái)，使孙华看(kàn)清了柳、胡二(èr)人的真面目，悔(huǐ)悟自己的错误，终(zhōng)与孙荣和好。

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