转世灵童这(zhè)个词语不知道大家有没有(yǒu)听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转世(shì)灵童的时(shí)候会从字(zì)面上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这(zhè)样的事情到底有科学依(yī)据吗？或(huò)者(zhě)又是从其他地方了(le)解相关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这(zhè)点(diǎn)我们(men)下面(miàn)就详细了解了解，最起码以后说(shuō)起来这种(zhǒng)事(shì)情(qíng)的时候才不(bù)会(huì)显得很无(wú)知(zhī)，转世(shì)灵地肖指哪几个生肖？童其(qí)实根本不是我们想象中的那(nà)种投胎转世(shì)。

很多人一(yī)听说转世灵(líng)童(tóng)就觉得不科学(xué)，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其(qí)实许(xǔ)多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家(jiā)想象中的投(tóu)胎转世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的(de)转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种(zhǒng)文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那之后就开始有了活(huó)佛转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅(地肖指哪几个生肖？chán)额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了这(zhè)种噶玛噶举派(pài)的转世办(bàn)法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作(zuò)为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须(xū)经(jīng)中央政府(fǔ)册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为(wèi)非掣签方(fāng)式和金瓶(píng)掣签方(fāng)式(shì)，前(qián)者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是(shì)活(huó)佛转(zhuǎn)世的认定权开始(shǐ)掌握(wò)在中央手(shǒu)中，由(yóu)中(zhōng)央(yāng)直接审批和(hé)册封，这种认(rèn)定方式还算正常(cháng)，倒是之前(qián)的非(fēi)掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种事情其实并没有科学(xué)依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千(qiān)年(nián)，很多(duō)文化(huà)都是现在(zài)的我(wǒ)们所不能(néng)完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没(méi)有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不管(guǎn)是(shì)转世灵童还是转世(shì)制(zhì)度现(xiàn)在基本上都已经看(kàn)不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊(a)。

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