劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指(zhǐ)文(wén)章意(yì)在警戒，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽(f赓续前行是什么意思，赓续前进的意思ěng)正道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物(wù)平直的意(yì)思(sī)，所以法言就是作为准则(zé)而对(duì)事情(qíng)的(de)是非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复问答(dá)的问答(dá)体(tǐ)形式(shì)，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可(kě)比拟的气(qì)魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远赓续前行是什么意思，赓续前进的意思及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)。赓续前行是什么意思，赓续前进的意思p>

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价(jià)认为形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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