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什么的山峰填合适的词二年级,什么的山峰填合适的词三年级 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类(lèi)型,不拘于(yú)时句(jù)式还(hái)原是(shì)被(bèi)动句的。

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不拘于时句式类型,不(bù)拘于(yú)时句式还原

  被动句。

  于(yú),介词(cí),表示被动,受,被。

  不(bù)拘于(yú)时,意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束(shù)。

  指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束缚。

  时,时俗(sú),指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

  师说节(jié)选原文:李氏子蟠,年十七(qī),好古文(wén),六(liù)艺经传皆通习之,不拘于时,学于余(yú)。

  余嘉其能行古道(dào)

  被动句。

  于(yú),介词,表示被动,受(shòu),被。

  不拘(jū)于时,意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

  指不受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风(fēng)气的(de)束缚。

  时,时(shí)俗,指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气(qì)。

师(shī)说节(jié)选

  原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古文(wén),六艺经传皆通(tōng)习之(zhī),不(bù)拘(jū)于(yú)时,学于余。

  余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道,作《师说》以(yǐ)贻之。

  翻译:李家的孩子(zi)蟠,年龄十(shí)七,喜欢(huān)古文,六什么的山峰填合适的词二年级,什么的山峰填合适的词三年级经的经文和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。

  我赞许他(tā)能够遵行古人(rén)(从师)的途径,写这篇(piān)《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

不(bù)拘(jū)于(yú)时出(chū)处

  意(yì)思是(shì)不受制于从师的(de)时俗限制(zhì)。

  出自唐·韩愈(yù)《师说》。

  翻(fān)译:李蟠不受世俗的(de)拘束(shù),来向我学习。

  拘:拘束

  时:世俗(sú)

  余:我(wǒ)

  学(xué)于余:向我学(xué)习

不(bù)拘于时句式

  不(bù)拘(jū)于时(shí)句式是被动句。

  这句话出自(zì)于师说,原文如下:

  古之学者(zhě)必(bì)有师。

  师(shī)者,所以传道(dào)受业解惑也(yě)。

  人(rén)非生而知(zhī)之者(zhě),孰(shú)能无惑?惑(huò)而不从师,其为惑也,终不解(jiě)矣。

  生乎吾前(qián),其闻(wén)道也固先乎吾,吾从而(ér)师之;生乎吾后,其闻道也亦先(xiān)乎吾,吾从而师之(zhī)。

  吾师(shī)道也,夫(fū)庸知其年之先(xiān)后生于吾乎?是故无贵(guì)无贱,无长无少,道之(zhī)所存,师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也(yě)久矣!欲人之无惑(huò)也难(nán)矣!古之(zhī)圣人,其出人也远矣,犹且从师而问(wèn)焉(yān);今之众人,其(qí)下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣,而(ér)耻学于师。

  是故圣益圣(shèng),愚益愚。

  圣人(rén)之所(suǒ)以(yǐ)为圣(shèng),愚人之所以为(wèi)愚,其皆出于此乎(hū)?爱其孝清子,择师(shī)而教之;于(yú)其身也,则耻师焉,惑矣。

  彼童(tóng)子之(zhī)师,授之书(shū)而(ér)习(xí)其(qí)句读者,非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑(huò)者也。

  句(jù)读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而(ér)大遗,吾未见其明也。

  巫医(yī)乐(lè)师百工(gōng)之人,不耻相师。

  士大夫之族,曰(yuē)师(shī)曰弟子云者,则(zé)群(qún)聚(jù)而笑之。

  问之,则曰:“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相(xiāng)若也,道相似也。

  位卑则足羞,官(guān)盛则近(jìn)谀。

  ”呜呼!师道(dào)之不复可(kě)巧羡前知矣。

  巫医乐师(shī)百工(gōng)之人,君子不齿,今其智乃反不(bù)能及,其可怪也(yě)欤!

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