社日(rì)节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关于(yú)社日节是什么(me)节(jié)日以及社(shè)日节(jié)是什么(me)节日(rì)，社日(rì)节是(shì)哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春(chūn)作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出dàn)，是古老的(de)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日(rì)节期(qī)依据干支(zhī)历法(fǎ)来(lái)定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收(shōu)获(huò)的(de)季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家(jiā)人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的(de)社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根(gēn)下(xià)，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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