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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时(shí)期，此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部(bù)的破(pò)坏，而到了(le)春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期(qī)周王(wáng)的(de)统治不(bù)断受到外(wài)族(zú)的(de)侵扰，而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭(miè)亡(wáng)的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治者却无(wú)动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实(shí)际控制的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的(de)追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从(cóng)前(q奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗ián)至高无(wú)上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约，这(zhè)本(běn)身就是因为自身地位下降(jiàng)，能力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是让自(zì)身的权(quán)威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳(ké)，并无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武王(wáng)灭商(shāng)后建立了西周王朝奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室(shì)御外的屏(píng)障，也(yě)为统治(zhì)者的(de)治理提供便利，但(dàn)也为后(hòu)来(lái)的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的(de)粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等(děng)其(qí)他方面也(yě)很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定(dìng)，于(yú)是周王(wáng)朝建立了一整套(tào)的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始对外(wài)用兵(bīng)，其子(zi)穆王除对外(wài)大(dà)规模用兵之外(wài)，还对内加(jiā)强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在(zài)战国时期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西(xī)周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散失(shī)导致人(rén)心不古，世风(fēng)日(rì)下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规(guī)章制度遭到(dào)极(jí)大的破(pò)坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局(jú)，驱需内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期(qī)，认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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