盛(shèng)唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国(guó)来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风(fēng)情的(de)长相(xiāng)，因为这(zhè)和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下印象。

但是(shì)异域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局(jú)限于海外(wài)，在我国新疆这个(gè)地(dì)方，同样(yàng)拥(yōng)有众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可(kě)言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是(shì)怎么看待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人(rén)情和内陆有(yǒu)很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民族的(de)语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度(dù)上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也不是所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自然而(ér)然地，他(tā)们(men)也不会与意见不合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食方面(miàn)，除了素食(shí)主(zhǔ)义者外(wài)，肉是(shì)内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食(shí)物(wù)，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆(lù)人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达(dá)到统(tǒng)一的人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会(huì)因为(wèi)一(yī)日(rì)三餐意见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的(de)问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成长的人，若其(qí)中一方要为了另(lìng)一方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易(yì)的事(shì)情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母(mǔ)也(yě)不希望(wàng)自己看着长大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒ胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么u)超(chāo)强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到(dào)两(liǎng)碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢(ne)？

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