题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告(gào)诉(sù)我们(men)想认(rèn)清事物本质(zhì)，就要从各个(gè)角度去(qù)观察(chá)，既要客观(guān)，又(yòu)要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客(kè)观(guān)地去观察与分析(xī)，就容(róng)易(yì)因为(wèi)主客观(guān)的局限(xiàn)，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的(de)勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但(dàn)是(shì)却(què)从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从(cóng)人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一(yī)个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面(miàn)了解(jiě)事物(wù)，既(jì)深入它的内部细察(chá)精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才(cái)能给事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎(hū)其内(nèi)，又(yòu)须(xū)出乎(hū)其(qí)外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西林壁(bì)》正形象化(huà)地说(shuō)明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐(lú)山不同的形态(tài)变化。

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　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低(dī)处看(kàn)都呈(chéng)现不(bù)同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在(zài)错综复杂(zá)的事(shì)物之(zhī)处(chù),不是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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