九方皋相马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示是九方皋相马(mǎ)出自《列(liè)子·说符》，指在(zài)对待人、事(shì)、物的时候，要抓(zhuā)住本(běn)质特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能(néng)透过(guò)现象(xiàng)看到本质(zhì)的。

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九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原(yuán)文(wén)译(yì)文启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马者，若灭(miè)若没(méi)，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥(mí)辙(zhé)，臣(chén)之子(zi)，皆下才(cái)也，可告以良马，不可告(gào)以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪(xīn)菜者(zhě)，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非臣(chén)之下(xià)也。

　　请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已得(dé)之矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而(ér)谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子(zi)所使求马(mǎ)者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太(tài)息(xī)曰：“一(yī)至(zhì)于此(cǐ)乎！是(shì)乃(nǎi)其(qí)所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观(guān)，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下(xià)之马也。

　　秦(qín)穆公对(duì)伯乐说：“您(nín)的年纪大(dà)了，您的子(zi)侄中间有没有可以派去寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马是可以(yǐ)从(cóng)外(wài)形(xíng)容貌筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天下(xià)难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像(xiàng)没(méi)有的。

　　这样的(de)马跑(pǎo)起来像飞一样地(dì)快，而(ér)且(qiě)尘(chén)土不扬，不留足(zú)迹。

　　我的(de)子侄们都(dōu)是些才智低下的人，可以(yǐ)告诉他们识别一(yī)般的良马(mǎ)的方法，不能告诉他们识(shí)别天下难得(dé)的好马的方法。

　　有(yǒu)个(gè)曾(céng)经(jīng)和我一(yī)起担柴(chái)挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他观(guān)察识别天下难得的(de)好(hǎo)马(mǎ)的(de)本领(lǐng)绝(jué)不在我以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过(guò)了三个月，九方皋回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样的(de)马呢(ne)?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹(pǐ)黄(huáng)色的母(mǔ)马。

　　”秦(qín)穆公派人去把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是匹纯(chún)黑(hēi)色(sè)的公(gōng)马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把伯乐(lè)找来对他说：“坏了!您(nín)所推荐的那个找好(hǎo)马的人(rén)，毛色公母都不知道，他怎么能(néng)懂得(dé)什么(me)是好马，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了一声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达(dá)到了这样的境界吗?这正是(shì)他(tā)胜过我千万(wàn)倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地(dì)是马(mǎ)的天(tiān)赋的内(nèi)在素质，深得它的(de)精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内(nèi)部(bù)，而忘记(jì)了它的(de)外(wài)表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需要看见的，看(kàn)不见他所(suǒ)不需要(yào)看见的；

　　只观察他所需(xū)要观察的，而(ér)遗漏(lòu)了他所不(bù)需(xū)要(yào)观察(chá)的。

　　像九方皋这样的相马(mǎ)，包含着比(bǐ)相马本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等(děng)到(dào)把那匹马牵(qiān)回驯养(yǎng)使用，事实证明，它果然是一匹(pǐ)天下难得的好马。

九方皋相马文言文翻译(yì)和(hé)寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文告(gào)诉我们看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面(miàn)为大家(jiā)整理了九方皋(gāo)相马文言文翻译和寓意，供大家参(cān)考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯(bó)乐说：“您(nín)的年纪大(dà)了！您的家族中有谁能够(gòu)继承(chéng)您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于(yú)一般的(de)良马，可以从其外表上、筋(jīn)骨上观察得出来(lái)。

　　而那天下(xià)难得的千里马(mǎ)，好像是若有若(ruò)无，若隐若(ruò)现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起(qǐ)来(lái)，让人看(kàn)不到飞扬的尘土，寻(xún)不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们都是才能低下的(de)人，对于好马(mǎ)的特征，我可以告诉他们，对于千里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自(zì)己(jǐ)相(xiāng)马的经验来判断，他们(men)是无法掌握(wò)的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴(chái)的人(rén)当中，有一(yī)个(gè)名叫九方皋的人(rén)，他(tā)的相马(mǎ)技术不在我之下，请(qǐng)大王(wáng)召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地(dì)去寻找千(qiān)里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找了三个(gè)月后，回来报告说：“我(wǒ)已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一(yī)匹黑色的公马。

　　这(zhè)时候秦(qín)穆公很不高兴(xīng)，就把伯乐叫(jiào)来，对他(tā)说(shuō)：“坏(huài)了！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎(zěn)么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样(yàng)的境界(jiè)！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到(dào)的(de)是马的天赋和内在素(sù)质。

　　深得它(tā)的精妙，而忘记了(le)它的粗糙之(zhī)处；明悉它的内部，而(ér)忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需(xū)要看见的，看不(bù)见他所不需要(yào)看见(jiàn)的；只视(shì)察他所(suǒ)需要视(shì)察的，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　九方皋相马的价(jià)值，远远高于千(qiān)里马的价(jià)值(zhí)！”

　　 把马从沙(shā)丘取(qǔ)回来后，果然是名不虚(xū)传的、天下少(shǎo)有的千(qiān)里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子(zi)姓有可(kě)使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　 伯(bó)乐(lè)对(duì)曰(yuē)：“良马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相(xiāng)也(yě)。

　　天(tiān)下之(zhī)马，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆(mò)薪菜者，有(yǒu)九(jiǔ)方皋，此其(qí)于马非臣之(zhī)下也(yě)，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月(yuè)而(ér)反报(bào)曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何(hé)马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而(ér)无(wú)数者也(yě)。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在(zài)其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在(zài)对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特(tè)征，不能为表面现象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò)，要能透(tòu)过现象看到(dào)本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子(zi)》是中国古(gǔ)代思(sī)想文化史上著(zhù)名的典籍(jí)，属于(yú)诸家学(xué)派(pài)著作(zuò)，是一部(bù)智慧(huì)之书，它能开启人们心智(zhì)，给人(rén)以启示，给人(rén)以(yǐ)智慧。

　　 《列(liè)子》是列(liè)子、列子弟子以及(jí)列子后学著作(zuò)的(de)汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历(lì)史故(gù)事组成。

　　而(ér)基(jī)本上则以寓言形式来表(biǎo)达精微的哲理。

　　共有神(shén)话(huà)、寓(yù)言故(gù)事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十(shí)九个(gè)，《周穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇(piān)》有三十(shí)个。

　　这些神话(huà)、寓言(yán)故事和哲理散(sàn)文，篇(piān)篇闪(shǎn)烁(shuò)着(zhe)智慧的光芒。

　　九方皋相马原文(wén)及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示是九方皋相马出(chū)自(zì)《列子(zi)·说(shuō)符》，指在对待人、事、物(wù)的(de)时候，要抓住本质特征(zhēng)，不(bù)能为表面现(xiàn)象所迷(mí)惑，要(yào)能透(tòu)过现象(xiàng)看到本(běn)质的。

　　关(guān)于九方皋相马原文及(jí)译(yì)文及寓(yù)意，九方皋相马原文兰州女人为什么戴头巾译文启示以及九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文及译文及寓意(yì)，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文(wén)译文及寓(yù)意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原(yuán)文(wén)译文启示(shì)，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译(yì)文注释启示，九方皋相马原文译(yì)文读(dú)音等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启示(shì)

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形(xíng)容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者，若灭若没(méi)，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下才也(yě)，可告以良马，不(bù)可告以天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗兰州女人为什么戴头巾(fú)能(néng)知，又(yòu)何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所(suǒ)以千(qiān)万臣而(ér)无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精(jīng)而忘其(qí)粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的(de)年纪大了，您的子侄中间(jiān)有没有(yǒu)可以派去寻找(zhǎo)好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马是(shì)可以从外(wài)形容貌筋骨(gǔ)上观察(chá)出来的。

　　天下难得(dé)的好马，是恍(huǎng)恍(huǎng)惚惚，好像有又(yòu)好(hǎo)像没有的。

　　这(zhè)样的马跑起(qǐ)来像飞一样地快，而且尘(chén)土(tǔ)不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄们(men)都是(shì)些才智(zhì)低下(xià)的人，可以告诉他们(men)识别一般(bān)的(de)良马的方法，不能(néng)告诉他们识别天(tiān)下(xià)难得的好马(mǎ)的方法。

　　有个曾经和我一起(qǐ)担柴挑菜的叫(jiào)九方皋的人，他观察识别(bié)天(tiān)下难得的好马的本领绝不(bù)在我以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋，派(pài)他去寻找(zhǎo)好(hǎo)马。

　　过(guò)了三个(gè)月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什(shén)么(me)样的马呢(ne)?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄(huáng)色的(de)母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹马牵来，一(yī)看(kàn)，却是匹纯黑色(sè)的公(gōng)马。

　　秦穆公很不(bù)高兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都(dōu)不知道，他怎么能懂(dǒng)得(dé)什么是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道(dào)：“九方皋相马竟然(rán)达到了这样的境(jìng)界吗?这正是他胜(shèng)过我千万倍乃至(zhì)无数倍(bèi)的地方！九方(fāng)皋他所观察地是马的天赋的内(nèi)在素(sù)质，深得它的精妙，而忘(wàng)记了它(tā)的粗糙之处(chù)；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了(le)它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看(kàn)见所需要看见(jiàn)的，看不见他所(suǒ)不需要看(kàn)见的；

　　只观察他所需(xū)要观察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的(de)。

　　像九(jiǔ)方皋这样(yàng)的(de)相马，包(bāo)含着比相马本身价值更(gèng)高的(de)道理哩(lī)!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯养使用，事实证(zhèng)明(míng)，它果然是(shì)一匹天下难(nán)得的(de)好马。

九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文(wén)翻译和(hé)寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告诉我们看问题要抓住(zhù)事物本质，不能为表面现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下面为大家整理(lǐ)了九方皋(gāo)相马(mǎ)文言文(wén)翻(fān)译(yì)和(hé)寓意，供(gōng)大家(jiā)参考。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公召见伯乐(lè)说：“您的年(nián)纪大了！您(nín)的家族中有谁能(néng)够(gòu)继(jì)承(chéng)您(nín)寻找(zhǎo)千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于(yú)一般(bān)的良马，可以从其(qí)外表上、筋(jīn)骨上观(guān)察(chá)得出(chū)来。

　　而那天下难得(dé)的千里马，好像是若有(yǒu)若(ruò)无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的(de)马奔跑起来(lái)，让人(rén)看(kàn)不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着它(tā)奔跑(pǎo)的(de)足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们都(dōu)是(shì)才能低(dī)下的人(rén)，对于好马的特(tè)征，我可以告诉他们，对于千里马的特征，那只(zhǐ)能(néng)意会，不可(kě)言传，仅凭自己相马的经(jīng)验(yàn)来(lái)判断，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过(guò)，在(zài)过去(qù)同(tóng)我一(yī)起挑过(guò)菜、担过柴(chái)的人当中(zhōng)，有一(yī)个名叫九方皋的(de)人(rén)，他的相马技(jì)术不(bù)在我之(zhī)下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋(gāo)，叫他到(dào)各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了三个兰州女人为什么戴头巾月后，回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么(me)样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一(yī)匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时候秦穆公很(hěn)不(bù)高兴，就(jiù)把伯乐叫(jiào)来，对(duì)他说(shuō)：“坏了！您(nín)推荐的人(rén)连马(mǎ)的毛色与公母(mǔ)都分埋(mái)宴昌辨(biàn)不出(chū)来，又怎么能认(rèn)识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹(tàn)一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样(yàng)的(de)境(jìng)界！他真是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马的(de)天赋和内在素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记(jì)了它的粗(cū)糙之处(chù)；明(míng)悉(xī)它的(de)内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看见所需要看见的(de)，看不见他所不需要(yào)看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察的(de)。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远远高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果然是(shì)名(míng)不虚(xū)传的、天(tiān)下少有的千(qiān)里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　 伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可形容(róng)筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下(xià)才也，可(kě)告以良(liáng)马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，有九方皋(gāo)，此其于(yú)马(mǎ)非(fēi)臣之(zhī)下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯(bó)乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马(mǎ)之能知(zhī)也？”

　　 伯(bó)乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千万臣(chén)而无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所(suǒ)观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见(jiàn)；视(shì)其所视(shì)，而遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对待(dài)人、事、物的时候，要(yào)抓住本质特征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列(liè)子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代(dài)思想文化史上(shàng)著名的典籍，属于诸家学派著作，是一(yī)部(bù)智(zhì)慧(huì)之书(shū)，它能开(kāi)启人们(men)心智，给人(rén)以启示(shì)，给人(rén)以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子以及(jí)列子后学著作的汇(huì)编(biān)。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章，由哲理散文(wén)、寓言(yán)故事、神(shén)话(huà)故事、历史故事组成。

　　而(ér)基(jī)本上则以寓言形(xíng)式来表达精微的哲理。

　　共(gòng)有神话(huà)、寓(yù)言故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有(yǒu)十(shí)九个，《周(zhōu)穆王篇(piān)》有十一个(gè)，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散(sàn)文(wén)，篇篇闪烁(shuò)着智(zhì)慧的光(guāng)芒。

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