割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是(shì)一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我们就来了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的(de)时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什么(me)地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从(cóng)很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了(le)模样，人(rén)们之(zhī)间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子(zi)们(men)，所以(yǐ)他想要去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么(me)他(tā)就会(huì)得(dé)到所有的福报，而且他(tā)的子(zi)孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约(yuē)定(dìng)之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没(méi)有出(chū)现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服重申(shēn)了自己和的他的(de)约定，并且(qiě)还(hái)告诉他(tā)，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南(nán)给(gěi)亚(yà)伯兰，让他(tā)和他(tā)的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活(huó)在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙(méng)受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族(zú)的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那(nà)么就要承受五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服上帝对(duì)他(tā)们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

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