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安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自(zì)己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死(sǐ)。安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统>

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下(xià)去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化(huà)安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统为一抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六字，前(qián)片(piàn)六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势(shì)，也(yě)使大雁(yàn)殉情的(de)内在意义(yì)得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自(zì)己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们(men)的比翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的(de)酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择(zé)的(de)过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句(jù)意(yì)思(sī)是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加突(tū)出(chū)了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一(yī)头(tóu)栽了下(xià)来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟(fén)墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时(shí)期著(zhù)名文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多(duō)，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮(mù)雪的意思是什么(me)

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng),是作(zuò)者借周围(wéi)景物(wù)衬(chèn)托大(dà)雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯(chún)扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境以及千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的(de)意思和含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)的意义，千山暮雪(xuě)诗(shī)句(jù)意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问(wèn)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为(wèi)赋(fù)诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各(gè)位(wèi)，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程(chéng)都比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)，任(rèn)它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更(gèng)加(jiā)痴情(qíng)！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不(bù)离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一(yī)生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总(zǒng)是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等(děng)热(rè)闹(nào)，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再(zài)归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜(yí)用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如(rú)盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的(de)殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也(yě)使大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深(shēn)深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问(wèn)苍天(tiān)，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑”，这(zhè)二(èr)句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形成了难(nán)以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的(de)过程(chéng)并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处”，这(zhè)是(shì)从正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁(suì)的青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大雁(yàn)，把它们(men)合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北(běi)方文学的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋(sòng)名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州(zhōu)集(jí)》。