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君(jūn)子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式出(chū)自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思是：“君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历(lì)来(lái)为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以独(dú)立成(chéng)篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉(xī)的事物，又(yòu)包(bāo)含(hán)丰富(fù)的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显明白，发人(rén)深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在(zài)写作上的(de)一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生异(yì)也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述(shù)是：“君子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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