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郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的

郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸(shī)也有门派(pài),不同门派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法也不一(yī)样。把内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已(yǐ)经失传了赶(gǎn)尸(shī)方法之(zhī)后的事,没(méi)多久就开始(shǐ)火化也就没有这行了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术(shù),科学(xué)的(de)说法是寄生虫(chóng),一(yī)种寄(jì)生在大(dà)脑中的寄生(shēng)虫(chóng),养蛊分门别派(pài),各(gè)自(zì)有各自(zì)的(de)方法,但万变不离其宗,7、8天之内尸体并没有完全(quán)死亡(wáng),赶尸(shī)匠有办法用药(yào)物给尸(shī)体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值入(rù)脑中,蛊(gǔ)虫会产生一定的电(diàn)流给特定(dìng)的(de)神经带动还未完(wán)全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作(zuò)用是通过共振让(ràng)蛊虫放电(diàn)用的,人(rén)们听到了躲避并不(bù)是最(zuì)初的(de)想(xiǎng)法,因为也有听到(dào)了反而(ér)过来看的。这种(zhǒng)方式(shì)和19世(shì)纪科(kē)学家给尸体通电来让尸(shī)体(tǐ)产生动作的原(yuán)理是一样的(de)。

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西才有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘西(xī)赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘(xiāng)西(xī)才有?湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的传说(shuō)并(bìng)不是蚩尤和黄帝(dì)的大战,而是(shì)在《山海(hǎi)经大(dà)荒(huāng)西经》中就(jiù)有(yǒu)记载(zài):有巫(wū)山者(zhě)。有壑(hè)山者。有金门之(zhī)山,有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他(tā)乡的(de)人回家的方式,古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说,在四川三星堆中发现的一些(xiē)法(fǎ)器(qì),其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代,人死(sǐ)之后往往会被制成(chéng)木乃伊(yī),五脏掏空,尸体则是悬挂在一(yī)根很长的绳索上,身体各个部位(wèi)通(tōng)过钢针(zhēn)缝合,脚下是一个铁(tiě)质的滑轮(lún),顶端则用磁(cí)铁。

赶尸为啥只有湘西才有? 不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法(fǎ)也不(bù)一样
湘(xiāng)西赶尸(shī)

为什么一定要(yào)在夜间运尸(shī)体,就是(shì)来掩饰尸(shī)体上(shàng)方(fāng)黑(hēi)色器(qì)具。而一般赶尸的(de)人都会背一个篓子,篓子里就是处理过(guò)的内脏。

在古(gǔ)代道路和现(xiàn)在完全不一(yī)样(yàng),那(nà)个(gè)时(shí)候马车(chē)都很少,而湘西赶尸通过滑轮的运动来(lái)实现(xiàn)目的(de),由于混(hùn)轮行走时(shí)会(huì)发出(chū)一些很沉闷的(de)声音,因(yīn)此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的(de)东西,借以(yǐ)掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不(bù)过后来有(yǒu)人则简化了程(chéng)序,把死(sǐ)人处理后用活(huó)人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅(shàn)长(zhǎng)此(cǐ)道。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶(gǎn)尸这个事,更多的来自影视剧里面(miàn),特别(bié)是恐(kǒng)怖港片里关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱,然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫(mò)名的恐(kǒng)怖(bù)。


小(xiǎo)时候,对于这(zhè)个(gè)事情,我特(tè)地跑去问父(fù)母(mǔ),到底有没有(yǒu)赶(gǎn)尸这个事,父(fù)亲找(zhǎo)来书籍(jí),跟我(wǒ)讲,古人都有(yǒu)叶(yè)落归(guī)根、魂归故里(lǐ)的传统思想,一旦(dàn)一个人客死异乡,那(nà)么不(bù)管(guǎn)隔的(de)多远也要(yào)想办法把尸体送回家(jiā)乡,因为古人认为,人是有三(sān)魂七魄的,一旦在外面去(qù)世,若是不将尸体运回故乡,会使得魂魄没法回(huí)去,也没法去“阴间”报道,这(zhè)样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有这样的(de)传统,再加上(shàng)古(gǔ)代不像现在这样交通发达(dá)。在古郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的代(dài),很多地方(fāng)交(jiāo)通闭(bì)塞(sāi),甚至很多地方(fāng)之间(jiān)还隔着高山峻岭,要(yào)是想把尸体运送回去,会特别费工(gōng)夫,“赶尸”这(zhè)样的(de)一(yī)个职(zhí)业就出(chū)现了。

赶(gǎn)尸(shī)为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才(cái)有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

在古人(rén)的思(sī)想里,这样既能将尸体运回去,又能(néng)让死者魂归(guī)故里,这也是电视剧(jù)里,赶尸的(de)人,会一(yī)边摇铃铛(dāng),一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃,免得魂魄给走失了,有招(zhāo)魂铃的指引,魂魄就能(néng)一路(lù)跟(gēn)着回家(jiā)。而撒(sā)纸钱,就是为了郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的让路过的孤魂野(yě)鬼,还有鬼(guǐ)差高抬贵(guì)手,放魂魄回(huí)家,不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业,更多的见(jiàn)于民间,但是在(zài)清(qīng)朝,也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者,目(mù)的(de)是帮(bāng)助一些死刑(xíng)犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处(chù)决,不一定是(shì)在犯人(rén)的老家(jiā),这(zhè)样当死刑犯去世之后,尸体就得运回犯人的老(lǎo)家,要是专门(mén)派人去送,不仅费(fèi)人(rén),还费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐(lè)意做这种事,毕竟这(zhè)个是很晦气的(de)事。

后来官方(fāng)就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人(rén),让他们(men)帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家(jiā),通常赶尸(shī)人也是分工明确(què)的,会有两人组成,一个人(rén)负责赶尸(shī)一个人负责引路,而(ér)且两个人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸(shī)的(de)过程中,一般只能住在荒郊野外,是不能去(qù)有人居住的(de)地方,有人意外在野(yě)外看到(dào)了赶尸人,这也给赶尸人进(jìn)一(yī)步蒙上了神秘色彩。

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不一样
湘西(xī)赶尸

但是当时清朝(cháo)官(guān)方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西(xī)赶尸(shī)人,并不(bù)是一(yī)样的,湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些,在湘西流传(chuán)着赶尸人“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的说法:
首先,三赶(gǎn),就是那种被官方处决的、还(hái)有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡的人(rén),这三种是可以赶的。

三不赶,就是(shì)指非正常死亡(wáng)的,比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈(pī)死、被火烧(shāo)死等等尸体不全的,不能赶。总的说,就是(shì)被迫死的可以赶,若是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有? 不同门派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样
湘西赶尸

什么人能从(cóng)事(shì)这个职(zhí)业?
当然赶尸人这个职(zhí)业,也不是什么人(rén)都能做(zuò)的,赶尸人收徒弟(dì),徒弟(dì)必须满足三个基本条(tiáo)件:胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个条(tiáo)件,又想去学习赶(gǎn)尸,那么就需(xū)要(yào)进一步(bù)筛选,需要进行三项(xiàng)测试:

第一项测(cè)试:就(jiù)是让一(yī)个(gè)人站(zhàn)太阳底下(xià),盯着太阳看,同时旋转(zhuǎn),然后突然喊停,被测试者,若是(shì)能正常分(fēn)辨(biàn)东南西北,那(nà)么就过关。

第二项测试:就是让测试(shì)者挑一副(fù)重担,要(yào)是(shì)能挑起来,并送到指(zhǐ)定的地点,就表(biǎo)示测(cè)试者(zhě)体力达标(biāo)。

第三(sān)项测(cè)试:就是让(ràng)测试者晚上(shàng)去(qù)深山将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来,若是(shì)能取回(huí)来,表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经过这三个测试的(de)人,才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)?
很多人可能会疑惑,克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才(cái)有,但是为啥在其他地方并没(méi)有听(tīng)说这(zhè)种职业(yè)呢?

其实(shí),这(zhè)个要说(shuō)起来,还(hái)是跟湘西的地(dì)理(lǐ)环境有关,在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅(lǚ)店(diàn),但(dàn)是(shì)在其他(tā)地方是没有这(zhè)样的地方的(de)。

第二,其他地方,一般是不允许外(wài)来的尸体进村的(de),而在湘西,大路(lù)都(dōu)是绕村的,这样赶尸人压根就不用进村。

第三,其他地(dì)方,人们(men)不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁忌,一旦(dàn)赶尸人过来,被(bèi)冲撞(zhuàng)了了,会(huì)影响到。

正是由于有这些因(yīn)素,所以在(zài)其他地(dì)方,赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最后,随着交通越来(lái)越便利,赶(gǎn)尸这个(gè)职业,也慢(màn)慢的(de)消失在了历史的长河中,毕竟现在也不需(xū)要这样去(qù)赶尸,再(zài)远(yuǎn)都可以通过交(jiāo)通工(gōng)具来完成。

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