祸(huò)患常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译是“而(ér)智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而(ér)常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或(huò)事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译的而，而智勇多困于所溺是(shì)什么意思等问外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红红题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

祸(huò)患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人(rén)困之，而身(shēn)死国灭，为天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的(de)时(shí)候，普天(tiān)下的(de)豪(háo)杰(jié)，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他(tā)衰败的时(shí)候，几(jǐ)十(shí)个(gè)伶人围困(kùn)他，就(jiù)自(zì)己丧(sàng)命，国(guó)家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情(qíng)积累而成(chéng)的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰，难(nán)道(dào)只(zhǐ)有宠(chǒng)爱伶人才会这(zhè)样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传(chuán)序(xù)》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分(fēn)析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴(xīng)国(guó)，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积(jī)于忽(hū)微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天命而取决(jué)于“人事”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝(cháo)执政者要吸取(qǔ)历(lì)史教训，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红mén)见(jiàn)山，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的过程(chéng)，以史(shǐ)实具体论证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑(yì)和对比论证的方法，先极赞庄宗成功(gōng)时意气之盛，再叹其失(shī)败(bài)时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚(shàng)书》古训(xùn)，更增强了文(wén)章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二(èr)字(zì)，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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