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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边(biān)人，小人则(zé)是与君(jūn)子(zi)之(zhī)道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句话，在主张男(nán)女平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的(de)思(sī)想核(自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么hé)心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差(chà)异巨大，而这些因素对(duì)于群体的(de)心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)的(de)意思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则(zé)不孙(sūn)，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面(miàn)去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到(dào)的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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