提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术(shù)起源于(yú)清朝(cháo)中期(qī)，起初是船(chuán)运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死者(zhě)的(de)安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体(tǐ)则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)也必须是(shì)三(sān)更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其(qí)什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面他人(rén)观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其(qí)实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发(fā)现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为(wèi)运尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带(dài)动(dòng)尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出(chū)大山(shān)卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶落(luò)归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文(wén)化(huà)资源(yuán)转化为生计(jì)方式的结果。

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