四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏(piān)激(jī)。生活实践的观点使哲(zhé)学(xué)具(jù)有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正(zhèng)确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要(yào)以(yǐ)人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重大陈睿怎么了，b站陈睿事件，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑(jí)分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参(cān)与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的(de)弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学(xué)派(pài)别，是(shì)近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实(shí)证主义有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的(de)第三(sān)代(dài)；从二(èr)十世纪(jì)五(wǔ)十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的(de)存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列(liè)不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一(yī)切都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带(dài)来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

陈睿怎么了，b站陈睿事件　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。

　陈睿怎么了，b站陈睿事件　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年(nián)之后(hòu)的基(jī)督(dū)教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园(yuán)学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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