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草木本无心,何(hé)求美人(rén)折的意(yì)思(sī)草木的有趣(qù)灵魂,草木本无(wú)心何求(qiú)美人折全诗

  “草木(mù)有本(běn)心,何求美人折”的意思是:草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性,怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

  此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄(líng)所作(zuò)的一(yī)首五言诗,名字为《感遇·其(qí)一》,原(yuán)文是“欣欣此生(shēng)意,自尔为佳节。

  草木有本心,何(hé)求美人折”。

  《感遇十二首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组(zǔ)诗。

  这组诗托物寓(yù)意,抒(shū)发了作者的身世感慨,表现了(le)作者的理想操守,是其五言古(gǔ)诗的(de)代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下 “草木有本心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折” 的意思?

  “草木(mù)有(yǒu)本心(xīn),何求(qiú)美人折”这两(liǎng)句诗(shī)的(de)意思是:草木散发香气源于(yú)天性,怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢(ne)!出自唐代(dài)张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》。

  美人并不(bù)是指美丽的女(nǚ)人,而是指美(měi)好(hǎo)的人,是引(yǐn)兰(lán)桂风(fēng)致(zhì)同茄竖调的隐逸(yì)之士(shì)。

  美人由于闻(wén)到了兰桂的(de)芬芳,因而发生爱(ài)慕之情(qíng)。

  “闻风”二字(zì)来(lái)自(zì)于《孟子.尽心》:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫而(ér)立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦(dūn),鄙夫宽。

  奋(fèn)乎百世(shì)之上,百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

  因为感(gǎn)受到(dào)美好的东西而改变自我的(de)追求,可见美对人(rén)的(de)教化(huà)感应作用。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人因(yīn)为兰桂的特质而受到感召,改变自己的品质(zhì)。

  美人所以为美人,品质本身就(jiù)是好的,而与(yǔ)兰桂品质相映,心(xīn)生欢喜。

  因此,“草木有本心(xīn),何(hé)求美人折(zhé)”,林(lín)栖的美人既(jì)然闻风相(xiāng)悦(yuè),那么,如(rú)果兰桂有知觉的(de)话(huà),应当是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

  但是草木自有他的品(pǐn)质,并不是为了(le)让(ràng)美人来(lái)折的。

  贤人君(jūn)子们像兰桂一样,他们(men)洁身自好(hǎo),努力进德修业,只是尽他们做为一个(gè)人(rén)的本(běn)分,并(bìng)非是为了借这(zhè)些来博得(dé)外(wài)界的赞誉、提(tí)拔(bá),求取功迅樱名(míng)富贵。

  原诗:

  《感遇(yù)十(shí)二(èr)首·其一》唐代(dài):张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此生意(yì),自尔为佳(jiā)节。

  谁(shuí)知林栖者,闻(wén)风坐(zuò)相悦。

  草木有(yǒu)本心,何求美人折(zhé)!

  释义亩纳丛:

  春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披,秋天里的(de)桂花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

  世(shì)间的草木勃勃的生机(jī),自(zì)然(rán)顺应了美好的(de)季节(jié)。

  谁想到(dào)山林隐逸的高人,闻(wén)到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

  酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大草木(mù)散发香气(qì)源于(yú)天(tiān)性(xìng),怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折(zhé)呢(ne)!

  扩展资料:

  此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作,诗(shī)人托物言志(zhì),以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质,来比喻(yù)自(zì)己守正(zhèng)不阿的高(gāo)尚节操(cāo);以(yǐ)春兰(lán)和(hé)秋桂不因无人采折而(ér)失去(qù)芬芳美质(zhì),来比喻(yù)自己的(de)志洁行芳,不求人知的高雅情怀。

  诗的前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大(xiē)“草木君子(zi)”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào),桂花(huā)在仲秋明月的(de)辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃(bó)发,也给季节带(dài)来了荣耀,春、秋因兰、桂(guì)而成为(wèi)美好的(de)季节。

  这里既(jì)包含了朴(pǔ)素的(de)历(lì)史唯(wéi)物(wù)主义思想,说明了时势(shì)造英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达(dá)了真正的贤人志(zhì)士只有在政治开明的时代(dài)才能(néng)施展自己的才华抱负(fù)的思想(xiǎng),流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

  参考资料来源:百(bǎi)度百科——感遇·其一

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