九方皋(gāo)相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原(yuán)文(wén)译(yì)文启(qǐ)示是(shì)九方皋相马(mǎ)出自《列子·说符》，指在对待人(rén)、事、物(wù)的时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质(zhì)特征，不(bù)能为表面现象所(suǒ)迷惑，要(yào)能透过现(xiàn)象看(kàn)到本质的。

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九方皋相(xiāng)马原文及译文及(jí)寓意(yì)，九方皋相马原文(wén)译文(wén)启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形(xíng)容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者，若灭若(ruò)没(méi)，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下(xià)才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所(suǒ)与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此其于马(mǎ)非臣(chén)之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　伯(bó)乐喟(kuì)然(rán)太息曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天(tiān)机也(yě)。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其粗(cū)，在其(qí)内而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不见；

　　视其所(suǒ)视(shì)，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也(yě)。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您(nín)的年纪大了，您的子侄中间有没有可以(yǐ)派去寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的良马是(shì)可(kě)以从外(wài)形容貌筋骨(gǔ)上观察出来的。

　　天下(xià)难得的(de)好马(mǎ)，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有(yǒu)又好(hǎo)像没(méi)有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来像飞一样(yàng)地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄(zhí)们都是些才(cái)智低下的人(rén)，可以告诉他们识别一般的良马(mǎ)的方法，不(bù)能告诉他们识别天(tiān)下难得(dé)的好马的方法。

　　有个(gè)曾经(jīng)和我一(yī)起(qǐ)担柴挑菜的叫九方皋的(de)人，他观察识别(bié)天(tiān)下难得的好马的本领绝不(bù)在我(wǒ)以下(xià)，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋(gāo)，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来报告说(shuō)：“我已经(jīng)在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样(yàng)的(de)马呢?”九方(fāng)皋(gāo)回(huí)答说：“是(shì)匹黄色(sè)的母马。

　　”秦(qín)穆公派人去把(bǎ)那匹马(mǎ)牵来，一看(kàn)，却是匹纯(chún)黑(hēi)色的公(gōng)马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推(tuī)荐的那(nà)个找好马的人(rén)，毛色公母都不知道，他怎(zěn)么能懂得什么(me)是好马(mǎ)，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声(shēng)，说道：“九方皋相马竟然达到了(le)这样的境界吗(ma)?这正是他胜过我(wǒ)千万(wàn)倍乃至无(wú)数(shù)倍的地(dì)方(fāng)！九方皋(gāo)他所观察地是马(mǎ)的(de)天赋的(de)内在素(sù)质，深得(dé)它的精妙(miào)，而忘(wàng)记了(le)它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见所需(xū)要看见的，看不见(jiàn)他(tā)所(suǒ)不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他(tā)所需要(yào)观察的，而遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需要观(guān)察的。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)这样的相马，包含(hán)着比相马(mǎ)本身价值更(gèng)高的(de)道理哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是(shì)一(yī)匹天下难得的好(hǎo)马(mǎ)。

九方(fāng)皋相马文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文言(yán)文告(gào)诉我们看问(wèn)题要抓住事(shì)物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了(le)九方(fāng)皋相马(mǎ)文(wén)言文翻(fān)译(yì)和寓(yù)意，供大(dà)家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻(fān)译

　　 秦(qín)穆公召(zhào)见伯乐说：“您的年纪大(dà)了！您(nín)的家族中有(yǒu)谁能够继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的(de)良马，可以从其(qí)外表上(shàng)、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那(nà)天下难得的千(qiān)里马(mǎ)，好像是若有若无(wú)，若隐若现(xiàn)。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着它奔(bēn)跑的足(zú)蹄印(yìn)儿。

　　我的(de)孩子们都是(shì)才能低下的人，对于好(hǎo)马(mǎ)的特征，我可以告诉他们，对于千(qiān)里马(mǎ)的特征(zhēng)，那(nà)只能意会，不可言传(chuán)，仅凭自(zì)己相马(mǎ)的经验来判断(duàn)，他(tā)们是无法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑(tiāo)过菜、担(dān)过柴的人(rén)当中(zhōng)，有(yǒu)一(yī)个名叫九方皋的人，他的相马技术(shù)不在(zài)我之(zhī)下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公(gōng)便召见了九(jiǔ)方皋，叫他到(dào)各地去寻找千(qiān)里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来报告(gào)说：“我已经在沙(shā)丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马呢？”九方皋回答(dá)：“那(nà)是一匹(pǐ)黄色的(de)母马(mǎ)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取(qǔ)，却是一(yī)匹黑(hēi)色的(de)公(gōng)马(mǎ)。

　　这(zhè)时候秦穆公(gōng)很不高兴，就把伯乐(lè)叫(jiào)来，对他说：“坏了(le)！您推荐的人连(lián)马的毛(máo)色与(yǔ)公母(mǔ)都分埋宴昌(chāng)辨不出来(lái)，又(yòu)怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道(dào)：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟然(rán)达到了这样的境界！他真是高(gāo)出(chū)我(wǒ)千(qiān)万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记了它(tā)的粗糙(cāo)之处；明悉(xī)它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需(xū)要看见的，看不见他所(suǒ)不需要(yào)看见的；只视察他所需要视察(chá)的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　九方皋(gāo)相马(mǎ)的价(jià)值，远(yuǎn)远(yuǎn)高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后，果(guǒ)然(rán)是名不虚传的、天下少有(yǒu)的千里马(mǎ)。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓(wèi)伯乐(lè)曰(yuē)：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形容(róng)筋骨相也。

　　天(tiān)下(xià)之马，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可(kě)告以(yǐ)良马，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆(mò)薪菜者，有(yǒu)九方(fāng)皋(gāo)，此其(qí)于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而(ér)反报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说，召伯乐(lè)而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机(jī)也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不(bù)见(jiàn)其所不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在对待人、事(shì)、物的时候，要(yào)抓住本(běn)质特征，不能为(wèi)表(biǎo)面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要(yào)能透过现象看(kàn)到本(běn)质。

　　出(chū)自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文(wén)化史上(shàng)著名(míng)的(de)典籍，属于诸(zhū)家学派(pài)著作，是(shì)一部(bù)智(zhì)慧之(zhī)书(shū)，它能开启人们心智(zhì)，给人以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是(shì)列(liè)子、列子弟子(zi)以及列子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八(bā)篇(piān)，一百四十章，由哲理散(sàn)文、寓言故事、神话故事、历史(shǐ)故事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形(xíng)式来表(biǎo)达精微(wēi)的(de)哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言(yán)故事(shì)一(yī)百零二(èr)个(gè)。

　　如(rú)《黄帝篇(piān)》有十九个(gè)，《周穆王(wáng)篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十(shí)个(gè)。

　　这些(xiē)神话、寓(yù)言故事和哲理(lǐ)散文(wén)，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示是九方皋(gāo)相马出自《列(liè)子·说(shuō)符》，指在(zài)对待人、事、物的(de)时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要(yào)能透过(guò)现(xiàn)象看到本质的(de)。

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九方(fāng)皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐(lè)曰：“子之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弥(mí)辙(zhé)，臣(chén)之子，皆下才也，可(kě)告以(yǐ)良马，不可(kě)告以天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋(gāo)，此其于(yú)马非臣之(zhī)下(xià)也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰(yuē)：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何(hé)马之能知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐喟然(rán)太(tài)息曰：“一(yī)至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无(wú)数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内(nèi)而忘(wàng)其外。

　　见其所(suǒ)见，不见(jiàn)其所不(bù)见；

　　视其(qí)所视，而遗(贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用yí)其所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者(zhě)，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐(lè)说：“您的(de)年纪大了，您的(de)子侄中间有没(méi)有可以派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般的(de)良马是(shì)可以(yǐ)从外形容貌筋骨(gǔ)上观察出来的。

　　天下难得(dé)的好(hǎo)马，是恍恍(huǎng)惚惚(hū)，好(hǎo)像有又(yòu)好(hǎo)像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地(dì)快，而(ér)且尘土(tǔ)不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们都是些(xiē)才(cái)智低下的人(rén)，可以告(gào)诉他们识(shí)别一般的良马的方法，不能告诉他(tā)们(men)识(shí)别天下(xià)难得的(de)好马的方法(fǎ)。

　　有(yǒu)个(gè)曾经(jīng)和(hé)我一(yī)起担(dān)柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人(rén)，他(tā)观察识别天下难(nán)得(dé)的好马的本(běn)领绝不(bù)在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好(hǎo)马(mǎ)。

　　过了三(sān)个月，九方(fāng)皋回来(lái)报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道(dào)：“是匹什(shén)么样(yàng)的(de)马(mǎ)呢?”九方皋(gāo)回答说(shuō)：“是匹黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那匹马(mǎ)牵来，一看，却(què)是匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦穆公很(hěn)不(bù)高兴，把伯乐找来对他说：“坏(huài)了!您所推荐的那个找好马的人(rén)，毛(máo)色(sè)公母(mǔ)都不知(zhī)道，他怎(zěn)么能懂得什么是好马，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说(shuō)道：“九方皋相(xiāng)马竟(jìng)然达到了这样(yàng)的境界(jiè)吗?这正是他胜(shèng)过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观(guān)察地(dì)是马的天赋的(de)内在素质(zhì)，深得它的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之(zhī)处；

　　明悉它的(de)内部，而(ér)忘记了它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见所需要看见(jiàn)的(de)，看不见他所(suǒ)不需要看见的；

　　只观察(chá)他所需要观(guān)察(chá)的(de)，而(ér)遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样(yàng)的(de)相马，包(bāo)含着(zhe)比相马本身(shēn)价值更高(gāo)的道理哩(lī)!”

　　等(děng)到(dào)把那匹马牵(qiān)回驯(xùn)养使用，事(shì)实证(zhèng)明，它(tā)果(guǒ)然是一匹(pǐ)天下(xià)难得的好马(mǎ)。

九(jiǔ)方皋相马文言文(wén)翻(fān)译和寓意

　　 九方皋(gāo)相马文言文告诉(sù)我(wǒ)们看问题要抓住事物本(běn)质，不能为表面现弯扒(bā)象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)。

　　下面为大家整理了(le)九方皋相马文言(yán)文翻译和寓意，供(gōng)大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言(yán)文翻(fān)译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说：“您的(de)年纪大(dà)了！您的家(jiā)族中有谁能够继承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于(yú)一般的良马，可(kě)以(yǐ)从(cóng)其外表上、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像(xiàng)是若有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来，让(ràng)人看不到(dào)飞(fēi)扬的尘土(tǔ)，寻不(bù)着它奔(bēn)跑的(de)足蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能低下的人(rén)，对于好马(mǎ)的特征，我可以告诉他们，对于千里马的(de)特征，那(nà)只能(néng)意(yì)会，不可(kě)言传，仅(jǐn)凭自(zì)己相马的经(jīng)验(yàn)来判(pàn)断(duàn)，他们是无法掌握(wò)的(de)。

　　不过，在过去同我一起挑过(guò)菜、担(dān)过柴的人当中(zhōng)，有一个(gè)名(míng)叫九方皋的(de)人，他(tā)的(de)相马技术不在我之下(xià)，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公便召(zhào)见(jiàn)了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找(zhǎo)了(le)三个月(yuè)后，回(huí)来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回(huí)答：“那(nà)是一匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去(qù)取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫(jiào)来(lái)，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连(lián)马的(de)毛色(sè)与公(gōng)母都分埋宴昌辨(biàn)不(bù)出(chū)来(lái)，又怎(zěn)么能认(rèn)识出(chū)千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声说(shuō)道：“九方皋相马(mǎ)竟(jìng)然(rán)达到(dào)了这样的(de)境界！他(tā)真是高出(chū)我千万(wàn)倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马(mǎ)的(de)天赋和内在素质。

　　深得它(tā)的精妙，而(ér)忘记了它(tā)的(de)粗糙(cāo)之处；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见(jiàn)的，看不(bù)见(jiàn)他所不需要看(kàn)见的；只视(shì)察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马的价值(zhí)，远远高于千(qiān)里马的价值！”

　　 把(bǎ)马(mǎ)从(cóng)沙(shā)丘取回来后，果然是(shì)名不虚传(chuán)的、天下少有的千里(lǐ)马。

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子(zi)之年长矣(yǐ)，子姓有可(kě)使求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥(xiáng)敬(jìng)子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜(cài)者，有九方皋，此其于(yú)马非臣(chén)之下也(yě)，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报曰(yuē)：“已得之矣(yǐ)，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之(zhī)，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败矣！子贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用所(suǒ)使(shǐ)求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又(yòu)何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐(lè)喟(kuì)然太(tài)息曰：“一至(zhì)于此乎！是(shì)乃其所以千(qiān)万臣(chén)而无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见其所见(jiàn)，不(bù)见(jiàn)其所不见；视其所(suǒ)视，而遗其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者，乃有(yǒu)贵乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下(xià)之马也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马》的(de)寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑(huò)，要能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古代思想文化史(shǐ)上著名的(de)典籍(jí)，属于诸(zhū)家学派(pài)著作，是一部智慧之书(shū)，它能开启(qǐ)人们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列(liè)子、列(liè)子弟子(zi)以及列(liè)子后学著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一(yī)百四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神(shén)话故(gù)事、历(lì)史故事组成(chéng)。

　　而基本上则以(yǐ)寓言形式(shì)来表达精(jīng)微(wēi)的哲理。

　　共(gòng)有神(shén)话(huà)、寓言故事一(yī)百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和(hé)哲理(lǐ)散(sàn)文，篇篇(piān)闪烁着智慧(huì)的光芒(máng)。

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