生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句话的意思(sī)为生在我(wǒ)前面，他懂得道理本来就早于我的(de)。

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生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉(hàn)语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这(zhè)篇文言文(wén)的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作(zuò)者于贞元十七(qī)年(nián)至十(shí)八(bā)年（公元801—公元802年(nián)），在(zài)京(jīng)任国子监四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重重，当(dāng)时的(de)上层社会，看(kàn)不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求(qiú)师(shī)，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十(shí)七年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上(shàng)任后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教(jiào)书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观念聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求(qiú)师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾”这句(jù)话中有两(liǎng)处介宾结构状语后(hòu)置(zhì)。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在(zài)我之前）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余(yú)行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语(yǔ)放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状语必定(dìng)后置，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修饰(shì)、限制谓语动词或(huò)形容词(cí)的，表示谓语中心词的状态(tài)、方式、时(shí)间、处(chù)所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一(yī)般不需要用(yòng)介词(cí)“介入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间(jiān)、处所时，往(wǎng)往需要用介词来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词引(yǐn)入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是(shì)介宾结构(gòu)都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市(shì)场(chǎng)上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相(xiāng)当于：于(yú)、在。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状(zhuàng)语后置的情(qíng)况，例如问(wèn)题(tí)中的例(lì)子，也可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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