四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于(yú)四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活(huó)实践(jiàn)的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出(chū)了当(dāng)代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗)义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的(de)第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代(dài)以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好，苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道德价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社会不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的(de)唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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