转世灵(líng)童(tóng)这(zhè)个(gè)词语不(bù)知道大(dà)家有没有听说过(guò)，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的(de)说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童(tóng)的(de)时候会从(cóng)字(zì)面上去理解这个词语的意(yì)思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事(shì)情到底(dǐ)有科学(xué)依据吗？或(huò)者又是从其他地(dì)方了解相关(guān)消息，给人如此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄(jiū)的(de)方式来决定(dìng)的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就(jiù)详细(xì)了解了解，最(zuì)起(qǐ)码以后说起来这种(zhǒng)事情(qíng)的时候才(cái)不会显得很无知，转世灵童其实根本不是(shì)我们想(xiǎng)象中的那(nà)种(zhǒng)投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵(líng)童就觉(jué)得不科(kē)学，是骗人(rén)的东西，但其(qí)实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵童又不是(shì)大(dà)家想(xiǎng)象中的投胎转(zhuǎn)世(shì)会(huì)带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起源(yuán)于公元12世纪(jì)西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶举派该(gāi)派黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立(lì)，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大(dà)活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为了防止内部(bù)分(fēn)裂，于是(shì)采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一名男孩作为根敦15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸朱巴(bā)的转世，这种方法就(jiù)形成(chéng)了(le)赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过经(jīng)过(guò)历(lì)史的(de)演变(biàn)，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的(de)方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式(shì)15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸和金瓶(píng)掣(chè)签方式(shì)，前者可以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻(xún)找(zhǎo)转世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆(lóng)时期开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定(dìng)权开始掌握在中央(yāng)手中，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认定方式(shì)还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式(shì)实在是太随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞运气(qì)抽(chōu)签决定一样。

转(zhuǎn)15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸世灵童这(zhè)种事情其(qí)实(shí)并没(méi)有科学(xué)依据，只不(bù)过是(shì)一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不(bù)能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千年(nián)，很(hěn)多文化(huà)都是现在的我们(men)所不能完全理(lǐ)解的，不(bù)能理解(jiě)就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不(bù)管是转世灵童(tóng)还是转世制度现(xiàn)在基本上都已经看不到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰富多(duō)彩，谁还会去(qù)关心这种(zhǒng)问题啊。

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