割礼这个风俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上的(de)，在我们(men)如(rú)今看起来这并不是一(yī)个正确的(de)做法，这次我们就(j孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重iù)来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如(rú)今的文明(míng)社(shè)会看起(qǐ)来的话(huà)是很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地(dì)方(fāng)呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还(hái)是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的(de)，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已经(jīng)变了(le)模样，人们之间再孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重也没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这些(xiē)自(zì)己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到所有的(de)福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是以(yǐ)实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的(de)出(chū)现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩(ēn)典，他的(de)子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔(yì)世世代代都生(shēng)活在(zài)这片土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的(de)契约是用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是(shì)要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就(jiù)让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上(shàng)帝(dì)的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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