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  肉莲花是什么东(dōng)西肉莲(lián)花是一种(zhǒng)和女性阴户相(xiāng)似的花(huā)。

  1、肉莲(lián)花是一种和女性阴(yīn)户相似的花。密宗(zōng)术(shù)语莲花(huā),也就是女阴,自古以来都是不公开的,只是留给(gěi)具格的弟(dì)子口耳相传,或是师父现场指(zhǐ)导,才能具(jù)体了知(zhī);至(zhì)于密乘行者在进入双(shuāng)身法阶段前,还没有资格去碰实体明妃,没(méi)有实际看过真正的「莲花」前,只(zhǐ)能观想莲花。肉莲:顾名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮制的完整(zhěng)的(de)女人牡户(hù)!也称女(nǚ)身肉莲(lián)法器。那器物看上(shàng)去软中带韧,紫红油亮(liàng),中间有窄洞,洞口层层(céng)叠叠(dié),表面还布满棕色的(de)绒(róng)毛。

  2、肉莲花(huā)又叫莲花十八响,曾流行于贵州省沿(yán)河土家族自(zì)治县沙子一带。在(zài)晚清和(hé)民国(guó)期(qī)间,由于(yú)战乱,民不(bù)聊生,就很少有(yǒu)人再跳。《肉(ròu)莲(lián)花》是土家族先民———古代巴人(rén)军事(shì)乐舞遗风的延(yán)续和演变,是土家人(rén)传统文(wén)化(huà)和性格特征的集中体(tǐ)现。舞蹈气势雄壮,吼声震(zhèn)天,动作激(jī)烈威猛(měng),刚(gāng)柔相(xiāng)济,噼(pī)啪(pā)有声,极(jí)具民族性、体育(yù)性和观赏性。

  3、肉莲是佛教密宗的法器,佛教法器是指(zhǐ)僧侣们(men)举(jǔ)行佛事活动和佛教(jiào)仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特(tè)殊的(de)作用,使它(tā)们不再(zài)是(shì)普通的器物,而变得更加神圣庄严。老百姓说文冠(guān)果是神(shén)树,文冠果木头是阳木,可以(yǐ)辟邪(xié)乱,驱鬼(guǐ)魔,牛鬼蛇神不能(néng)近身,所以有文冠果野(yě)生资源的地方,就用文冠果木(mù)头(tóu)给小孩脖子上做挂件,期望文冠果保(bǎo)护孩子长(zhǎng)大成人,也用文冠。

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  2、肉莲花又叫莲花十八(bā)响,曾流行于贵州省沿河土家(jiā)族自治(zhì)县沙子一带(dài)。在晚清(qīng)和民国期间,由(yóu)于(yú)战乱(luàn),民不聊生(shēng),就很少有人(rén)再跳。《肉莲花》是土家族先民———古(gǔ)代巴人军事乐舞遗(yí)风的延续(xù)和演变,是(shì)土家人(rén)传统文化(huà)和性格特征的集中体现。舞蹈气势雄壮,吼声震天,动作激烈威(wēi)猛,刚柔相济,噼啪有声,极具(jù)民族性、体育性和观赏性。

  3、肉莲是佛教密宗的法器,佛(fú)教法器是指僧(sēng)侣们举(jǔ)行佛事活动和佛教仪式时所(suǒ)用(yòng)的器物。佛法赋(fù)予了(le)它们(men)特殊的作用,使它们不再是普通的器物,而(ér)变得更(gèng)加神圣庄严。老百(bǎi)姓说文冠果是神树,文冠果木头是阳木,可以辟邪乱,驱鬼魔,牛鬼蛇神不(bù)能近(jìn)身,所以有文冠果野生资源的地方(fāng),就用(yòng)文冠(guān)果木头给小(xiǎo)孩脖(bó)子上做挂件(jiàn),期望文冠(guān)果(guǒ)保(bǎo)护孩子长大成人,也(yě)用文冠。

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