祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)是(shì)“而智勇多困于所一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译以及祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸患常积于(yú)忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译的而，而智(zhì)勇多困于所溺是什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人反(fǎn)而(ér)常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之(zhī)豪(háo)杰莫(mò)能与(yǔ)之争；

　　及其(qí)衰也(yě)，数十(shí)伶人困之，而身死国灭(miè)，为天下(xià)笑。

　　夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所溺，岂(qǐ)独(dú)伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都(dōu)不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时(shí)候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由(yóu)微小(xiǎo)的事情积(jī)累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被(bèi)所溺爱的(de)人(rén)或(huò)事困扰，难道只有宠爱伶一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人人才(cái)会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐(táng)盛衰过(guò)程的(de)具体分析，推(tuī)论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决于“人事”，借以(yǐ)告(gào)诫(jiè)当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史(shǐ)教训，居(jū)安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全文(wén)主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰之理，决(jué)定于人(rén)事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采(cǎi)用先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先(xiān)极赞(zàn)庄宗成功(gōng)时意气(qì)之盛，再叹其失(shī)败时形势之衰(shuāi)，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前后对照，强(qiáng)烈(liè)感人，最(zuì)后再(zài)辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文(wén)章说服力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹(jiā)叙夹议(yì)，史(shǐ)论结合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多(duō)姿，感染(rǎn)力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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