四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离人(rén)的现实生(sh昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名ēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维(wéi)护人的(de)真(zhēn)实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力(lì)。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理(lǐ)论的(de)结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者(zhě)是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继(jì)续(xù)。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代(dài)是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二(èr)代；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系(xì)，而(ér)逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一(yī)切都是(shì)由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为(wèi)了(le)大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物(wù)边(biān)沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公(gōng)产生(shēng)的(de)本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一(yī)切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希(xī)腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智者学派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的(de)联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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