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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中邕包含南宁六县邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗吗 邕包含武鸣区吗，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)让困(kùn)，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看见一(yī)个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门(mén)道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月(yuè)的练(liàn)习，在(zài)竿头累叠(dié)起两(liǎng)个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十(shí)次(cì)不会超(chāo)过一(yī)次(cì)了(le)，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断(duàn)木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大(dà)，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就是(shì)高(gāo)度(dù)凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位(wèi)驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心(xīn)致志，排(pái)除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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