成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的(de)事(shì)例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的(de)身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国(guó)和(hé)来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功(gōng)。

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