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  高山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯(bó)牙(yá)鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期(qī)曰(yuē):‘善哉,峨峨兮(xī)若(ruò)泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高(gāo)山流水的(de)意思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹琴,钟子(zi)期善听琴。

  一(yī)次(cì)伯牙弹琴时,琴(qín)声(shēng)时若高山,时若流水(shuǐ),只有钟子期能领会其中的(de)含意。

  后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

  也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

高山流水的典故(gù)

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦,钟子(zi)期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山)北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时,突然遇(yù)到了暴雨,只好滞留(liú)在岩石(shí)之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲;

  接着,他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道:”好曲(qū)!真泡泡面膜泡泡越多越脏吗,冒泡面膜是不是泡越多脸越脏是(shì)好曲!”原(yuán)来,在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨,听到伯牙(yá)弹琴,不觉心旷神怡,在一(yī)旁早已聆(líng)听多时(shí)了(le),听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听到(dào)赞语,赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼,便(biàn)又继(jì)续弹了起(qǐ)来(lái)。

  伯牙凝神于(yú)高(gāo)山,赋意(yì)在曲调之(zhī)中,钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐情在旋律之外,钟(zhōng)子期(qī)听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就如(rú)同江河(hé)奔流(liú)一(yī)样呀!”

  伯牙每(měi)奏一支琴曲,钟子(zi)期就能(néng)完全听出(chū)它的(de)意旨和情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您(nín)所说的跟我心里想的真是(shì)完全(quán)一样,我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢?”

  二人于是结为(wèi)知音,并约(yuē)好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感,难以用语言(yán)表(biǎo)达,于是就(jiù)摔破(pò)了自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离身(shēn)的(de)古琴,从此不(bù)再抚弦弹奏,以谢(xiè)平生难得的知音。

高山流(liú)水造句(jù)

  1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng),可惜高山(shān)流水,知音难(nán)觅(mì)。

  2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高(gāo)山流水之乐,真是人(rén)间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ),难有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲,有如高(gāo)山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

  指的(de)是(shì)上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子,然后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

  这也是酒吧推出(chū)的,吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种(zhǒng)手段(duàn)。

  不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的(de)特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的(de)名字,来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

  高山流(liú)水服(fú)务:

  意思(sī)是采耳,采(cǎi)耳是一个专业术语,意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

  起(qǐ)源于(yú)民间,民(mín)间的掏(tāo)耳朵,工具(jù)比较简陋,一(yī)般(bān)都是(shì)就地(dì)取材,一支竹签,一(yī)根细棍子,就是简单(dān)的(de)掏耳工具(jù)。

  采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区,越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体(tǐ),在巨大(dà)的工(gōng)作压力下(xià),似(shì)乎越容易缺(quē)乏,只有达官(guān)贵人才(cái)能(néng)享受。

  随(suí)着社(shè)会(huì)的不断发展,采(cǎi)耳无(wú)论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面(miàn),还是在兴起李和领(lǐng)域方面,都有了实(shí)质(zhì)性的突(tū)破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入民(mín)间,并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业(yè),在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没,得到(dào)了保存(cún)与发展(zhǎn)。

  一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目,由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅(fù),常年(nián)服侍那些王公大臣,至此(cǐ),掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生(shēng)的(de)一泡泡面膜泡泡越多越脏吗,冒泡面膜是不是泡越多脸越脏(yī)大享受。

  而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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