作家许地(dì)山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿(è)毕业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得文学(xué)士学位后再入宗(zōng)教(jiào)学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代(dài)的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人(rén)联合(hé)主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间(jiān)故(gù)事》等，与(yǔ)印度(dù)文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好piān)叙事散文(wén)，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述(shù)了一家(jiā)人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的(de)品格(gé)。

　大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的(de)人(rén)，表(biǎo)达了(le)作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书(shū)，中(zhōng)学饿(è)毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到(dào)漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文(wén)学(xué)士学位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散(sàn)文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎(duó)等人联合(hé)主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处(chù)的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社(shè)会的(de)人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出(chū)了(le)作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地(dì)山

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