草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何(hé)求美人(rén)折全诗(shī)是“草木有本心，何求(qiú)美人折”的(de)意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢的(de)。

　　关(guān)于草(cǎo)木(mù)本(běn)无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗以及草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折的意(yì)思，草木本无心何求美人折(zhé)全诗(shī)，草(cǎo)木本(běn)有心,何求美人折，草木本无心何须美人(rén)折原文等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

草木(mù)本(běn)无心,何求(qiú)美人(rén)折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人(rén)折全诗(shī)

　　“草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”的意(yì)思是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九(jiǔ)龄(líng)所作的(de)一首五言诗，名字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒(shū)发了作者的(de)身世(shì)感慨(kǎi)，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其五言古(gǔ)诗的代(dài)表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的(de)意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”这(zhè)两(liǎng)句(jù)诗的意思(sī)是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽(lì)的女(nǚ)人，而是(shì)指(zhǐ)美好的(de)人(rén)，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由(yóu)于闻(wén)到了兰桂的(de)芬芳，因而发(fā)生爱(ài)慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之(zhī)师(shī)也，伯(bó)夷(yí)柳下惠是也，故闻(wén)伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下(xià)惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫(mò)不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的(de)东西(xī)而(ér)改变自我的(de)追求，可见美(měi)对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”，林栖的美人(rén)既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那(nà)么(me)，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是很乐意(yì)让这些美(měi)人(rén)来折花(huā)欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质(zhì)，并不是(shì)为了让(ràng)美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自(zì)好(hǎo)，努力(lì)进德(dé)修业(yè)，只是尽他们做为一个(gè)人的(de)本分，并非(fēi)是为(wèi)了借这些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风(fēng)坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间(jiān)的(de)草木(mù)勃勃的生机(jī)，自(zì)然(rán)顺应了美(měi)好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高(gāo)人，闻到(dào)芬(fēn)芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托(tuō)物(wù)言(yán)志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节(jié)操；以春(chūn)兰和(130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元hé)秋桂(guì)不因(yīn)无人采130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元折而失(shī)去芬芳美(měi)质，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人(rén)知的高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗的前四(sì)句说兰(lán)、桂这些“草木君子(zi)”只要(yào)逢(féng)时(shí)就会(huì)欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也给季节带来了(le)荣耀(yào)，春(chūn)、秋因兰、桂而成(chéng)为美(měi)好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史(shǐ)唯(wéi)物主义(yì)思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客观辩(biàn)证法；也表达(dá)了真正(zhèng)的贤人志士只(zhǐ)有在(zài)政治开明的时代才(cái)能(néng)施展自己的才华抱负的思想，流露了自(zì)己(jǐ)对重新(xīn)“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感(gǎn)遇·其一(yī)

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