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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发(fā)生的(de)第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局(jú)部(bù)的(de)破坏，而(ér)到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始豫n是河南哪里的车牌(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期(qī)，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王的(de)统治不断受到(dào)外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在不断(duàn)激(jī)化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际(jì)控制(zhì)的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重要标志(zhì)，从(cóng)前至高(gāo)无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这本身就是因为自身地(dì)位下降，能力衰(shuāi)豫n是河南哪里的车牌弱到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体情况

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在(zài)国都附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏(píng)障，也为统治者的治(zhì)理提供(gōng)便利，但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周(zhōu)的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝建立(lì)了(le)一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由(yóu)盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始对外用(yòng)兵，其子穆王(wáng)除对外(wài)大规模(mó)用兵之外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经(jīng)过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散失(shī)导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代封建制度的(de)规章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏，寓意(yì)社会(huì)制度和文化(huà)秩(zhì)序遭(zāo)遇重(zhòng)大(dà)变局(jú)，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社(shè)会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全(quán)之时期，认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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