吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意思(sī)，吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什(shén)么(me)用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的(de)美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而(ér)形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其(qí)妻(qī)曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不(bù)自(zì)信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐(xú)公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美(měi)？”客曰：“徐(xú)公(gōng)不(bù)若君之美(měi)也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我也(yě)；

　　客(kè)之美我者，欲(yù)有(yǒu)求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽(mào)，照着(zhe)镜子，对他的妻(qī)子(zi)说：“我(wǒ)与城北的徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽呢(ne)？”他(tā)的妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？城(chéng)北的(de)徐公齐国的(de)最美的男子(zi)。

　　邹忌不(bù)相信自(zì)己(jǐ)（比徐公美(měi)），于是(shì)又问他的(de)小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公怎么(me)能(néng)比得上(shàng)您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公(gōng)不如您美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又过了(le)一(yī)天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的(de)小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前(qián)319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威王田因(yīn)齐时(shí)期，以鼓琴游说(shuō)齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威(wēi)王起用(yòng)邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思(sī)

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐(qí)王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不(bù)如；窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这件事(shì)，说：“我的妻子认(rèn)斗举为(wèi)我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文(wén)章塑造了邹(zōu)忌这(zhè)样有自知之明，善于思考(kǎo)，勇于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了齐(qí)威王知错(cuò)能改，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳(nà)群言(yán)，虚心接受(shòu)批评意见并积极(jí)加以改正才有可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以(yǐ)“孰(shú)美”的问答开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾(qiè)、客人(rén)赞美自(zì)己(jǐ)的因(yīn)为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与国(guó)大事有机地(dì)联系起来。

　　由(yóu)自己的(de)“敝”，用(yòng)类(lèi)比培(péi)瞎(xiā)推(tuī)理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊(b10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米ì)政，整顿吏治(zhì)，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集(jí)团内部新旧势力的(de)斗(dòu)争，以及民(mín)众风起云涌(yǒng)的(de)反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡(dàng)的(de)时(shí)代，“士”作为一(yī)种最(zuì)活跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游说于各(gè)国之间(jiān)，有的主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的(de)政(zhè10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米ng)治主张或斗(dòu)争策略(lüè)，为(wèi)某(mǒu)些统治集团服务(wù)，并且往(wǎng)往利(lì)用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展着自己(jǐ)治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定(dìng)性因(yīn)素(sù)。

　　失去(qù)了(le)民(mín)心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才(cái)，虚(xū)心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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