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钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为(wèi)下文描(miáo)写(xiě)雁的(de)殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情(qíng)深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前(qián)心理活(huó)动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉(xùn)情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择(zé)的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)不朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一(yī)般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的(de)深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天(tiān)空中一(yī)对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学(xué)家(jiā)、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时(shí)期北(běi)方文学的(de)主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之(zhī)际在(zài)文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是(shì)什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别(bié)才真的(de)是(shì)楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不(bù)会(huì)和(hé)莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句(jù)第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年赠(zèng)太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难(nán)以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会(huì)和一般的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并州应试(shì)途(tú钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量)中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了(le)一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北(běi)方文(wén)学的主要(yào)代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋(sòng)名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。