四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义(yì)哲学(xué)对人(rén)的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义(yì)重大(dà)，深化了对人独肖有哪几个性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调(diào)主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前(qián)事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多(duō)数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价(jià)值(zhí)完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大(dà)多数人带(dài)来最(zuì)大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了(le)希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认(rèn)为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对(duì)方独肖有哪几个的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的(de)思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学习了(le)很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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