登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以(yǐ)及(jí)登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非加元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字长也句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远是什么意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思(sī)矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如(rú)登高之(zhī)博(bó)见也(yě)。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登(dēng)到(dào)高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听(tīng)的人却(què)能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却(què)可以(yǐ)横渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”为统治阶(jiē)级(jí)辩(biàn)护的(de)思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认(rèn)为(wèi)：人力能(néng)征服自然(rán)，应该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成(chéng)为战国末期的法家(jiā)重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文(wén)围绕“元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字学(xué)不(bù)可以已”这个中心论点(diǎn)，从学(xué)习(xí)的意(yì)义、作用(yòng)、态(tài)度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加(jiā)以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻(yù)来说明(míng)道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特色(sè)。

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