人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什(shén)么是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么以(yǐ)及(jí)人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的作者，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么，人生在勤(qín),不索何获的(de)意思作文，人生(shēng)在勤,不索何获的意思配(pèi)图等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不要去(qù)钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博(bó)。

　　”意(yì)思(sī)是君子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利(lì)而追求(qiú)德(dé)智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力积极求(qiú)索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他(tā)观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了(le)世(shì)界上第(dì)一架能比较准确地表演天象的(de)漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出(chū)了(le)指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学和(hé)文(wén)学(xué)著作三十二篇(piān)，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最关键的是在中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名　　

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人(rén)类(lèi)之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度(dù)，是一种奋发(fā)想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等(děng)外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心(xīn)投入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的(de)努力来获得还能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派人拘(jū)禁了(le)所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第(dì)五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一(yī)个小岛(dǎo)避(bì)风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起(qǐ)航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄(huáng)婆(pó)，生于南(nán)宋末(mò)年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家(jiā)庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有(yǒu)一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从未出过远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女只身(shēn)流落(luò)异(yì)乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的(de)困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆(pó)的(de)不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有了(le)安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族(zú)人民(mín)的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民(mín)结下(xià)了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语(yǔ)意(yì)思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一(yī)弹也必(bì)有所(suǒ)获(huò)

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