抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为其主要(yào)的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大(dà)的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗(shī)的定义(yì)为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于(yú)鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造(zào)作的(de)文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而(ér)在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者(zhě)看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯(sī)的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎ1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克n)对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论(lùn)其(qí)派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的(de)出发(fā)点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织(zhī)在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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