割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上的(de)，在(zài)我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的(de)做法(fǎ)，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的(de)话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的(de)，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前，当(dāng)时(shí)的人间(jiān)已经变了模样，人们(men)之(zhī)间再也没(méi)有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些(xiē)自(zì)己(jǐ)子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和(hé)这(zhè)个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩(ēn)典(diǎn)，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎ万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗n)，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了(le)割(gē)礼，目的(de)是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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