割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的(de)身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不(bù)是一(yī)个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对(duì)于他(tā)们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今(jīn)的文明社(shè)会看起来(lái)的话是很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们(men)之(zhī)间再(zài)也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的(de)失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了(le)一个人(rén)，他和这个人立(lì)下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他(tā)的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人(rén)就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣(sū)再次的(de)出(chū)现在了亚伯兰将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》(lán)的(de)面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承受更(gèng)多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他(tā)的后裔世(shì)世代(dài)代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间的契约是(shì)用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那(nà)么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人(rén)儿子(zi)就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成了(le)将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》犹(yóu)太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就(jiù)要(yào)进行(xíng)割礼。

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