在关于东方朔(shuò)的传说中有很多(duō)不可(kě)思议的神话(huà)传说，而(ér)怪哉虫就是(shì)其中之(zhī)一(yī)，东方朔更(gèng)是说这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上是(shì)个什么东西(xī)？现实生(shēng)活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它(tā)们有没(méi)有科(kē)学解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一(yī)起来了解！

据说(shuō)怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但(dàn)无人认识(shí)，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗果然不出汉武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过很(hěn)多的(de)无辜之人，于是(shì)老百姓们都心生哀(āi)怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎么解决这(z抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗hè)种怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧(yōu)愁(chóu)的(de)人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪(guài)哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就(jiù)明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看(kàn)起来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解(jiě)释去(qù)诠释这(zhè)种(zhǒng)现象呢(ne)？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是(shì)应(yīng)该有很多这样的(de)虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书屋》也(yě)提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时候也偶然(rán)听得(dé)这则传说，对(duì)于(yú)那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是(shì)他(tā)进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾老先生(shēng)提出(ch抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗ū)的(de)第(dì)一(yī)个(gè)问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事(shì)?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似(shì)的问题，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些事的(de)，只要读书，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不至于不(bù)知道，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教(jiào)育，从那个私(sī)塾(shú)先生的丑态(tài)也体(tǐ)味得出(chū)这种意味。

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