赶(gǎn)尸(shī)是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分(fēn)。而(ér)这个苗族(zú)蛊术又(yòu)分(fēn)为黑巫术和白(bái)巫(wū)术(shù)，而这个湘西赶尸恰恰就是(shì)属(shǔ)于(yú)白巫(wū)术的。光(guāng)听这个名(míng)字就可以让人胆战心惊，这也是非常让人(rén)忌惮的一个东西。我们在(zài)电视上(shàng)经常看(kàn)到(dào)一些类似的电(diàn)视剧和电影(yǐng)等恐怖(bù)情节，对(duì)湘西赶尸也是非常的害怕(pà)，事实上(shàng)真(zhēn)的(de)会有湘西赶尸这个东西吗？如果真的有的话，又是什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历史上确(què)实有(yǒu)这样的东西，所(suǒ)谓的(de)赶尸，并不是如电(diàn)视剧里所说的那(nà)样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸(shī)体分尸以后涂上一些特(tè)制的药水，而分尸以后(hòu)的尸体并(bìng)不是自(zì)己动的，而是由背尸人背(bèi)在身上(shàng)走动(dòng)的。很多人可(kě)能把背尸(shī)人误以为(wèi)是(shì)死者了，其(qí)实这些(xiē)背尸人身(shēn)上(shàng)背着的才是尸体，这些(xiē)背着(zhe)尸体(tǐ)的(de)人将自己的(de)身(shēn)体埋在(zài)一个大(dà)黑炮里(lǐ)边，头上带(dài)一顶非(fēi)常大的草帽(mào)子，从很远的地(dì)方(fāng)看，就相(xiāng)当于一具(jù)尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人又(yòu)是谁呢？其(qí)实他们就是一个(gè)术士，在背(bèi)尸(shī)人的(de)前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引路。而(ér)为什么会惹得(dé)很多人害怕呢？因(yīn)为赶尸人和背尸人(rén)两个故(gù)意(yì)营造出一个(gè)恐怖的气氛来(lái)，不想让其他(tā)生人(rén)接近。同(tóng)时，这些人(rén)身(shēn)上都带着一(yī)些特制的(de)东西(xī)，比如说头目(mù)见等一系列辟邪的东西。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸真(zhēn)的会有吗(ma)

而这样的(de)湘西赶(gǎn)尸的方式又是(shì)做何而来呢(ne)？
这(zhè)还要从很久以前说(shuō)起，在古代，交(jiāo)通运输肯定是非常(cháng)不方(fāng)便的。有的时候(hòu)外(wài)出远门，在外(wài)边遇害，或(huò)者说是死亡了(le)以后。很少会(huì)回到自己(jǐ)的故乡(xiāng)。所以很多(duō)人(rén)就想出了这样的一个方(fāng)法，在湘西就有这样的一个方式，那就是(shì)湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通非常的闭(bì)塞，想要把死(sǐ)在(zài)异乡的乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿尸体运回到故乡的话，也(yě)是一件不容易的事情(qíng)。而360行，行行出状元。有的人(rén)也是利用这个事情谋得了一些财物，同时(shí)也创(chuàng)造(zào)出了这一类职业。这些人利用(yòng)特殊的(de)方式，将亲(qīn)人的遗体运回(huí)故(gù)乡安葬(zàng)。这个特殊的方式就是我们现在(zài)所说的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。而在湘西本地人(rén)对这(zhè)个湘西赶尸也(yě)并不是非常的忌讳，他(tā)们大多数称这些事情为(wèi)“走脚”或(huò)者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸(shī)是(shì)什么原(yuán)理

至(zhì)于他们到底(dǐ)是(shì)怎么做(zuò)的呢？仔(zǎi)细查阅了一番资料以后，发现古代的这些(xiē)方式乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿(shì)和电视剧里(lǐ)的(de)有异曲同(tóng)工之妙，在联想到电视(shì)剧里的那些(xiē)恐怖(bù)情节(jié)，不免让人从潜(qián)意识里对湘西赶尸这件(jiàn)事情有一点畏怕。但其实是并(bìng)不(bù)可怕的，只是(shì)心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸(shī)也被分为上中下(xià)三法，上中下三法(fǎ)各(gè)有不(bù)同，且法术(shù)也分为高中低。上(shàng)法是由(yóu)当时(shí)最厉害的道士做(zuò)法，让死亡的人自行走到目(mù)的地，这也是湘西(xī)赶尸中最上乘的(de)法术了。而中法(fǎ)是将死者(zhě)的尸体(tǐ)肢解，把头颅和四肢(zhī)用药物做防腐处理以后，有(yǒu)背尸者(zhě)背到目的地，然后前(qián)面有一个道(dào)士(shì)指引，身上带(dài)上辟(pì)邪的(de)东西，这也是一个最通(tōng)用(yòng)的一个法术，大多数人也都选择去用这(zhè)个(gè)。而下(xià)法是由人背(bèi)着尸体(tǐ)走路(lù)，对于这个方法(fǎ)也不做(zuò)过(guò)多(duō)的解释了，看完了(le)上法和中(zhōng)法(fǎ)以后(hòu)，相信你对下(xià)法也应该(gāi)有了大(dà)体了解了。

湘西赶尸

当然在这里(lǐ)不得(dé)不(bù)谈一下让(ràng)湘西赶(gǎn)尸最(zuì)上乘的法术(shù)是怎么让尸体自(zì)己动弹的？

这个(gè)是充满了神奇色彩的(de)，谁也没(méi)有见过，都只(zhǐ)是听(tīng)说而已，但是在(zài)书上却(què)有详细(xì)的记载。在人死了(le)以后，道士(shì)来了以后，想要利用上(shàng)乘的法赶尸(shī)的话，就要对尸体进行(xíng)一系列的操作。首先(xiān)就是(shì)用自(zì)己的方法(fǎ)镇住王者的三魂七(qī)魄，然后再(zài)用(yòng)符压住死者的气魄不出鞘，在(zài)镇住死亡(wáng)的(de)人的三(sān)魂七魄(pò)以后，道士就会开(kāi)始念咒(zhòu)，然后贴神(shén)符，然后再用特殊的方法把(bǎ)尸体(tǐ)激活，具体的操作(zuò)步骤也并不是非常的清楚，感兴趣的人可以自(zì)行去查阅书籍观看，小编在这里(lǐ)就不一一(yī)做解释(shì)了。反正最后道士用一系列的操作以后(hòu)，尸体(tǐ)就会跟着老(lǎo)道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸(shī)也(yě)有很多(duō)的忌讳，就比如说(shuō)在(zài)赶尸(shī)的时候，必(bì)须是昼伏夜(yè)出。如果在晚(wǎn)上的时候碰(pèng)到了活物(wù)，那么法术(shù)就会被破坏，尸(shī)体就会(huì)倒下去，再也起不来了(le)。所以(yǐ)在古(gǔ)代的时候(hòu)，所有(yǒu)的赶(gǎn)尸人手上都(dōu)有一个(gè)铃铛，他们把这个铃铛叫(jiào)做(zuò)摄(shè)魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃铛(dāng)以后，人(rén)们听到了这个(gè)铃铛(dāng)的(de)声音，就会自(zì)觉的(de)将家里(lǐ)的所有的(de)家畜全都锁在家里，不让出(chū)去。自己更(gèng)是(shì)闭门(mén)不出，以免打破了赶尸(shī)人赶尸的(de)路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个(gè)仅仅只是书(shū)上看(kàn)到的而已(yǐ)，谁也没有见(jiàn)过，我们(men)仅仅只是听说过而已。我(wǒ)们要相信(xìn)科学。而至于这个湘西(xī)赶尸，很有可能只(zhǐ)是一个传(chuán)说(shuō)而(ér)已，各(gè)位就当个故事(shì)，看(kàn)看(kàn)就行了，不要太(tài)在意，也不要太当真。

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