輮(róu)使之然也(yě)的然指的是(shì)，楺使之然也的然是輮使之然100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米也的然指代前(qián)面(miàn)的加工使(shǐ)木材曲折的(de)。

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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使(shǐ)之然也的然(rán)

　　輮使之然也的(de)然指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够(gòu)已”这个(gè)中心(xīn)观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地(dì)加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运(yùn)用比方来说明道(dào)理，是这篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米这(zhè)儿节选三段，在原文中本不(bù)相连，可(kě)是意脉(mài)一向，能够独立(lì)成(chéng)篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的(de)意(yì)义(yì)，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子(zi)社会政治思想的(de)起点，他在作品中首要(yào)提(tí)出学习不能够中止，便是(shì)想捉(zhuō)住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所以他(tā)把自己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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