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本来无(wú)一物(wù)何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么(me)意思类似(shì)的诗(shī)句

　　“本来(lái)无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃”意思是本(běn)来(lái)就是四大皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这(zhè)句话形(xíng)容了(le)世上本来就是空(kōng)的，看世间(jiān)万物(wù)无不(bù)是(shì)一个空字，心(xīn)本(běn)来就是(shì)空的话(huà)，就无(wú)所(suǒ)谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明(míng)镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依此修(xiū)行，西方(fāng)只在目(mù)前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神秀的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作的，旨在说明(míng)“明镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之直(zhí)道；

　　第(dì)四(sì)首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃(āi).是什么意(yì)思？全(quán)解

　　意(yì)思是本来就没有什么东西，为什(shén)么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵(líng)就(jiù)像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键(jiàn)御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入(rù)佛(fú)门修(xiū)行时，他的师(shī)父出(chū)题让他们(men)写一首偈语来阐述自(zì)己对佛法的领悟(wù)，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄(xiōnmine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语g)的(de)观点(diǎn)提出(chū)了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无树，明(mmine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语íng)镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来看，慧(huì)能的显然要高(gāo)得多，所以最终慧能得到了师(shī)父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗(shī)是这样理解的(de)：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年(nián)在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光明的本性（十年(nián)树木百年(nián)树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解(jiě)释：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树不是(shì)菩(pú)提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子(zi)，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们(men)的心本来就是团缺清静(jìng)的，那里会染(rǎn)上什么(me)尘埃(āi)呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀(xiù)要借助具体的物体(tǐ)意象来表(biǎo)达(dá)自(zì)己感悟，而慧能(néng)则超越(yuè)了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科—菩提本无(wú)树

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