四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚人(rén)的文(wén)化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研(yán)究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由(yóu)观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认(rèn)识(shí)世(shì)界(jiè)时，要站(zhàn)在不同(tóng)的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一(yī)人物(wù)第(dì)欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接(jiē)后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪(jì)六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可(kě)能被(bèi)知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说(shuō)可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物(wù)主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和笛(dí)卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一(yī)种公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段(duàn)：故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么>

　　古代对道故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的道德(dé)困境(jìng)

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