子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好(cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式hǎo)好教育，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教(jiàocos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式)育(yù)的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的(de)器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于(yú)子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思以(yǐ)及子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学非所宜出自哪里，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜后面是(shì)什么，子不学非(fēi)所宜的意思怎(zěn)么解(jiě)释等问题，小编将为你整理以下知识：

子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知道把(bǎ)大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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