十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农(nóng)历是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十(shí)九、三(sān)十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费(fèi)查自己(jǐ)三(sān)世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠(zhū)林(lín)] 初一日(rì)此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持(chí)国(guó)天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自(zì)在(zài)。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除(chú)罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那(nà)。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态(tài)度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程(chéng);在统治者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及(jí)民众修(xiū)习实践的(de)压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛(fú)教;佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代(dài)了道(dào)教十斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当的,后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结(jié)果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不食，一般来说，只(zhǐ)要(yào)是明(míng)相出（早(zǎo)上亮度看得(dé)到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为(wèi)止的这段时间(jiān)都是持(chí)戒者(zhě)可以饮食的(de)时间，所以按照一(yī)般佛门(mén)道场正常作息，这段(duàn)时间基本上(shàng)有早(zǎo)餐(cān)与午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持(chí)日(rì)中一(yī)食，即一天(tiān)中只用午斋(zhāi蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的)，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过(guò)午不(bù)食一般(bān)有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十恶(è)业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人(rén)过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日(rì)常生活(huó)讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多(duō)，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人(rén)吃素(sù)，身体(tǐ)必(bì)定(dìng)健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健(jiàn)康则身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中有几天修清净(jìng)心，对于养(yǎng)生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是(shì)十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即农历(lì)每月(yuè)之一(yī)日、八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三(sān)日(rì)、二十四日、二(èr)十八日(rì)、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日、十(shí)四(sì)日、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六(l蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的iù)日集会(huì)一处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受(shòu)持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋(zhāi)布施(shī)，则(zé)令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小鬼不得其(qí)便，利益行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众(zhòng)修习实践的(de)压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使其反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应以写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-每月十斋日

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