莫问前程上一句(jù)是啥？是但行(xíng)好事的。关(guān)于乔丹有多高莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是啥，莫问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫(mò)问前程的(de)意思

　　莫问前程的(de)意思(sī)是(shì)自(zì)身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急(jí)，人(rén)能在事(shì)态紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记(jì)载(z乔丹有多高ài)：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　指的(de)是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下。

这句(jù)话(huà)传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)用于党员干部(bù)身上(shàng)，则要求党员(yuán)干(gàn)部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处(chù)世，四(sì)是表达对读(dú)书(shū)的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤文》描述(shù)的(de)世界里，人(rén)是(shì)虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了一(yī)己之私(sī)变(biàn)化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势(shì)，从(cóng)而使世界布(bù)满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报(bào)应的(de)内容，认(rèn)为人的一切都是命运(yùn)安排的，人应行(xíng)善，才(cái)会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述(shù)如何待人接物，这部分(fēn)内容是(shì)全(quán)文(wén)的核心(xīn)。

　　文中(zhōng)对忍让多(duō)有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主(zhǔ)观(guān)能动(dòng)性(xìng)，认(rèn)为这(zhè)是(shì)做事(shì)的(de)原则。

　　文中也不(bù)乏劝人(rén)向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调(diào)了读书(shū)的重(zhòng)要、孝义的可贵，这(zhè)些观(guān)点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不(bù)同思想的(de)人都(dōu)可以从中看到自己认(rèn)可的(de)格言，使之具(jù)有(yǒu)了(le)广泛的代(dài)表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的社会政(zhèng)治经济在(zài)观念形态(tài)上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史(shǐ)的(de)局限(xiàn)，必(bì)然(rán)打上(shàng)那个(gè)时代的乔丹有多高印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反映了封建伦理(lǐ)和道德观念(niàn)，甚(shèn)至带有(yǒu)明显的封建迷(mí)信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映(yìng)了当(dāng)时及时下人们普遍存在(zài)的自私自利、损人利己(jǐ)的思(sī)想；有的(de)反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶(jiē)层得过且过(guò)、畏缩苟安的(de)心理和(hé)避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对社会现象的(de)正确(què)反(fǎn)映，今天已失去了(le)借鉴的意义(yì)；还有一些内容(róng)含义比较(jiào)模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做(zuò)正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不(bù)符合时代(dài)精(jīng)神(shén)的(de)，我们(men)要在阅读时(shí)采取批判的态(tài)度(dù)，明察扬弃(qì)，批判继承(chéng)，吸(xī)取其有营(yíng)养的成分(fēn)，古为今(jīn)用。

莫(mò)问(wèn)前程的(de)上(shàng)一(yī)句是什么

    　1、莫问前程(chéng)的(de)前一句是但行(xíng)好事。

　　但行好(hǎo)事，莫问前程的意思(sī)是自(zì)身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　行善不但是一(yī)个人道德品(pǐn)质高尚的表现(xiàn)，更是为自己(jǐ)和家人积德。

　　所以只管去做好事，不(bù)要问做(zuò)了好事会(huì)给自己带(dài)来什么利益，因为(wèi)善(shàn)有善报。

　　2、这(zhè)句话出自(zì)明代的《增广贤文》，原文(wén)是(shì)：但行好事，莫(mò)问前程。

　　钝(dùn)鸟先飞(fēi)，大器(qì)晚成。

　　一年之计在于春(chūn)，一日之计在于寅(yín)。

　　一家之计在于和，一生之计在于勤。

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