人(rén)死后尾七是(shì)什么意思,头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第四十三日(rì),即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天的。
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人死后尾(wěi)七是什么意思,头三尾七是什么意思
尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十三日,即人(rén)死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天。
中国人的丧殡习俗,是根据死者(zhě)去世的时间,再配合天(tiān)干地(dì)支计(jì)算出(chū)来的(de)日子及时辰。
然而习惯上(shàng)大家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的第(dì)七日(rì);
尾七是人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七天。
“一七”,即人死后七日(rì),丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式,设灵位、供(gōng)木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮(chǔ)镪,请僧道诵(sòng)经、拜忏。
“二七”,祭礼从(cóng)简(jiǎn),这天,家人(rén)备酒馔,供羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn),烧纸楮,请道士诵经等。
“三七(qī)”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香(xiāng)火,到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓,或上坟焚香接亡灵回家(jiā),家中设奠。
“四七”,祭礼从简,这天(tiān),家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。
“五(wǔ)七”,在七七(qī)中,五七祭仪尤重,这天,丧家举行(xíng)祭(jì)奠,焚楮烧(shāo)纸(zhǐ),请僧人、道士放(fàng)焰口。
亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(也有送现金)助祭,丧(sàng)家要办酒席招待。
有的(de)扎纸扎,焚祭亡灵,纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅,内置锡(xī)箔(bó)元宝;
有金山、银山(shān),山上饰草木(mù)鸟兽,祭礼时,将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。
有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠,还要请僧道念经,称“施饭(fàn)盒”。
“六七”,祭奠一般(bān)从简。
这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。
“七七”,又称“满七”,“断七”,祭过此七,烧七即(jí)完成。
丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭奠,亲均来焚楮纸,也有(yǒu)到坟前拜祭的。
祭毕,孝子(zi)烧孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物,并撤掉灵堂。
此日,请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后(hòu),烧七(qī)礼仪已尽(jǐn),故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。
“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意思
头(tóu)七指的(de)是人去世后的(de)第七日,最后一(yī)个七天就是尾(wěi)七。
从死者(zhě)卒(zú)日(rì)算起,丧家(jiā)每隔七(qī)天就(jiù)要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸祭奠,共有7次(cì),俗(sú)谓“烧七(qī)”。
一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比较(jiào)重要,亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。
旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存,在七七四(sì)十九天前,死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次,具(jù)体时(shí)间(jiān)由道士推算。
届时,丧家把香烛酒食摆好(hǎo),在(zài)地上铺(pù)一(yī)层炭灰或草木灰,用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足迹。
用一(yī)竹竿(gān)一根,隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng),立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下,据说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。
用(yòng)土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以(yǐ)此贿赂殃神(俗称鸡脚神(shén)),让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。
扩(kuò)展资(zī)料(liào):
人死后,每(měi)隔七天做一次佛事,设斋祭(jì)莫死者,依次至七(qī)七四十九天而(ér)止。
烧七之俗南(nán)北朝时就已流(liú)行(xíng)。
自古以来,烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的(de)一俗,丧家逢(féng)七举行道场功德(dé),为亡者修福(fú),俗信可以超度亡魂,使之(zhī)免入地狱。
其(qí)活(huó)动颇(pǒ)多,而且有简易与(yǔ)隆重之分。
“一七”,即人死后七日,丧家举行隆重(zhòng)仪式,设灵位、供木主,上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài),烧纸箱(xiāng)焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七(qī)”,祭礼从简,这天(tiān),家人备酒馔,供(gōng)羹饭祭(jì)奠,烧(shāo)纸(zhǐ)楮,请道士诵经等。
“三(sān)七”,亦(yì)称“散(sàn)七”,这夜(yè),孝子(zi)擎(qíng)香火,到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓,或上(shàng)坟焚给女朋友的微信备注有哪些,给女朋友微信备注什么轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家,家中(zhōng)设(shè)奠。
“四七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。
“五七(qī)”,在七(qī)七中,五七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng),这天,丧家(jiā)举行祭(jì)奠,焚楮烧纸,请僧人(rén)、道士放焰口。
亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)(也有送现金)助祭,丧家要(yào)办酒席招待。
有的扎纸扎,焚祭亡(wáng)灵,纸扎(zhā)有楼阁房宅,内(nèi)置锡箔元(yuán)宝(bǎo);有金山、银山,山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽(shòu给女朋友的微信备注有哪些,给女朋友微信备注什么),祭礼时,将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。
有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠,还要(yào)请(qǐng)僧道念经,称(chēng)“施饭盒(hé)”。
“六七”,祭奠一(yī)般从简。
这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称“满七”, “断七”,祭(jì)过(guò)此七,烧(shāo)七即完(wán)成(chéng)。
丧家举行隆重祭奠(diàn),亲(qīn)均来焚楮纸,也有到(dào)坟前拜祭的。
祭毕,孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物,并撤掉灵(líng)堂。
此日(rì),请(qǐng)僧道建坛祭祷后,烧七礼(lǐ)仪已尽,故也称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。
参考资料来(lái)源(yuán):百(bǎi)度百(bǎi)科—头七
参考资料来源:百(bǎi)度百科(kē)—烧七
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